讲到赵国，各位一定想到家喻户晓的《赵氏孤儿》。战国的赵国和《赵氏孤儿》里面的人物还真有些联系。孤儿赵武长大复仇后，成为晋国的权臣。《史记》说法，赵氏掌权后，晋国诸侯的地位开始下降。
这里顺便插一句，按《史记》的记载，《赵氏孤儿》中的替身婴儿，并非程婴之子，而是“谋取他人婴儿”，从别人那儿弄来的孩子。艺术家将孩子虚构为程婴之子，情节就变成了程婴牺牲自己的儿子拯救赵氏孤儿，这就空前地增强了戏剧的心理冲突，提高了作品的悲剧性和震撼性。
当然，也有人论证《赵氏孤儿》完全是虚构，如杨伯峻先生就认为《史记》记载的全是战国的传说，赵氏孤儿里面的很多人物，如屠岸贾、程婴、公孙杵臼并不存在。
赵国的开国元首赵烈侯，名赵籍。算起来是赵氏孤儿赵武的第六世孙。烈侯于公元前408年执政，公元前400年逝世。赵烈侯的政绩和魏国开国元首魏文侯不可同日而语，但也算一个有善根，听人劝、开明纳谏的君主。
烈侯酷爱音乐，但酷爱的是靡靡之音。他特别喜欢两位郑国的歌手，一位叫枪，一位叫石。枪石组合，今天听着也很酷，像摇滚，很震撼，是吧？枪和石的演唱风格已经无从知晓，但孔子说过：“郑声淫”、“恶郑声之乱雅乐”，意思不外乎郑国的音乐都是靡靡之音，亵渎严肃音乐，不是正能量。看来枪石组合比较俗。但烈侯就喜欢媚俗。
一次,烈侯问自己的丞相公仲连：“我喜欢的人，可以使他显贵吗？”
公仲连答道：“使他富可以，使他贵则不行。”
意思是，头儿喜欢的歌手，赏点钱也就得了，可不能封官。不能会唱个歌就又当将军又做大臣。
赵烈侯说：“对。那么，郑国来的枪、石两位歌唱家，我就赐给他们田地吧，每人一万亩。”
公仲连说：“行。”
公仲连虽然答应了，心里却想这也太大方了，给几个小钱也就不错了，一赏就是一万亩，慷国家之慨，有损于国君形象。因此拖着不落实。一个月后，赵烈侯从外地回来，追问赐给歌唱家的田地落实情况。公仲连说：“正在寻找，还没有合适的田地。”
不久，赵烈侯再次追问。公仲连始终不给，见烈侯不断催问，就请了病假不上朝了。
这位丞相看来比较正直，他心里强烈反对烈侯挥霍巨额民脂民膏赏赐歌手，但又不好顶撞，于是采取拖延战术。
公仲连的朋友番吾君知道这件事后，跑来对公仲连说：“您确实追求善政，坚持原则，但却不懂可行的手段。仅仅这样拖延不是办法。您担任赵国国相，至今已有四年了，可曾向国君引荐贤士吗？”
公仲连说：“没有。”
番吾君就给公仲连推荐了几位贤士。
公仲连将几位贤士又引荐给列侯。上朝时，赵烈侯又问：“赐给歌唱家的田地落实了吗？”
瞧，这赵烈侯还很执着。其实枪石组合在背后已经不知告了多少次状了。
公仲连说：“正派人选择上好的田地。”
几位被推荐的贤士以仁义劝导赵烈侯，鼓励他行仁政，选拔道德高尚又精明能干的人担任官吏，节省财政减轻民众负担，烈侯听了觉得都很重要，十分高兴。于是派使者对公仲连说：“歌唱家的田地免了吧！”
看来消极对待烈侯的糊涂决定不如积极影响烈侯的思想观念。
赵烈侯执政仅仅八年，对赵国开局贡献有限，其后的几代国君也乏善可陈。赵国轰轰烈烈的崛起要等到赵武灵王的时期。