这是一个问题！中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”， 更被后世统治者尊为万世师表。那么孔子师承可处，孔子的老师是谁呢？也许有人会说孔子曾经问道于老子，那只能说是一件可能存在事，而且也仅仅是问道而已，又不是拜师。曾经有人问过子贡这个问题，听听孔门弟子中最能言善辩的子贡是怎样回答的吧。这段对话记载于《论语.子张篇》第二十二章，其原文是：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
公孙朝，卫国大夫，其事已不可考。据说当时鲁国、楚国和郑都有叫公孙朝的，所以这里专门注明是卫国的公孙朝。春秋诸侯之子称之为公子，公子之子称之为公孙，故公孙朝应该是卫国的王族后裔。
公孙朝问子贡孔子的知识这么渊博是从什么地方学来的呢？子贡的回答可以说充满了智慧，这其中有几个知识点需要先搞清楚。第一点就是对孔子的称呼，整部《论语》只有本章及其后的三章称呼孔子为“仲尼”，仲尼本身就是孔子的字，特别是最后陈子禽问子贡问题，也称呼孔子为仲尼，历代学者比较认可的说法是，孔子逝世后，鲁哀公悼念孔子，称之为“尼父”，古人有用字为谥之礼，此处的“尼”是孔子逝世后的谥号。本章及其后的三章应该记载的都是孔子去世后的事情，所以用其谥号称呼，以示尊敬。
第二点就是“未坠于地，在人”是什么意思，周武王灭商建立周王朝，追认其父为文王，武王的弟弟周公旦制礼作乐，奠定了周朝八百年的基础，朱熹注释所谓文武之道，就是文王、武王之策略、训诫、功勋以及周代的一切礼仪制度。到了春秋末年，虽然在孔子看来已是礼崩乐坏，但周王朝的礼仪制度依然深植与当时人们的思想深处，在人们日常的行为得以体现，这也就是所谓的“未坠于地，在人”。如果在人们的行为中已没有了与文武之道相关的任何一点，而仅仅保存文物或文字记载中，就称之为“坠于地”。
本章的译文是，卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文武之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人可以懂得其高深的内涵，不贤的人则只能了解它浅显的内容，没有什么地方不体现着文武之道。我们老师在什么地方不能学呢？又哪里有什么固定的老师呢？”
子贡这段话可以说点明了学习的本质，从中也让人们体会到了孔子教导弟子们的原则。知识不仅仅是课堂上老师传授的，生活中的点点滴滴都蕴含着道理和知识，要学会随时随地汲取知识。另一方面知识的掌握也不仅仅是记得信、搞得懂，更关键的能将其融汇贯通，践行于生活及工作中。孔子之所以会被后人认为是“生而知之者”，也许就体现在其无师自通上吧。