（吴文英《八声甘州》·词意图）
上阕开头紧贴“灵岩”之“灵”字，说此山是天上的星星坠落而成；“幻”字续写灵岩云树贴天，春秋时期吴王夫差建宫馆于此的史实；“酸风射眼”转写怀古之情，揭示出吴王夫差之所以败亡的根源。
下阕第一句，承上将吴王失败的原因点明，认为范蠡是明智的“倦客”。“问苍波无语”呼应开头，唤起今世之忧。接着感叹自己壮志未酬的哀愁。
虽然此词是酬酢赠答之作，其实更是一首怀古词。吴文英登上灵岩山，看到当年吴国的遗迹，想起了吴国兴衰的史实，联想到宋朝国事，抒发感慨而作此词。
这首词上阕凭吊古人，下片感时伤今。词人点明三件伤心事：
一伤南宋偏安，恐蹈当年吴王夫差沉溺声色、先胜后败的覆辙；二伤一些仁人志士被迫引退；三伤作者自己，"问苍天无语，华发奈山青"。最后寓情于景，抒发自己内心的感慨。
吴文英精通乐曲，能自度新声，加上他的词句华丽，确实能营造出一种浓郁的典雅情调，而词中的主题往往就不太明显了，被这种情调给遮住了。吴文英被称为“词中李商隐”，显然是指吴文英的词风隐晦难解。
从这首词作中能看出来，吴文英并不是不关心国家大事，他只是有碍于自己的身份和地位，是“不在其位不谋其政”的想法。他只是一名清客，没有太多的发言权，做好自己的分内之事就可以了。
如果因为自己说了不该说的话，而冒犯或者触怒了权贵的话，说不定连自己清客的饭碗都会丢掉，所以他是不得已而为之。
当代著名词学家夏承焘
先生对吴文英的评价是相当中肯的，他说道：“
梦窗以词章曳裾侯门，本当时江湖游士风气，故不必诮
（qiào，讽刺）
为不行，亦不能以独行责之。
”
这段话的意思是说，吴文英的这些做法，是江湖游士的本色，也是一名清客该有的特点而已，不能格外地去苛责他。
这首词确实好，读来确实意味深长，从这首词里能看出来吴文英的词风，那么吴文英的一生经历过什么？
都说艺术来源于生活，吴文英作为一个清客，他的感情生活是怎样的呢？他在感情生活中的词作又是怎样的呢？
三，吴文英情感生活中的词作
王国维在《人间词话》中有这样一段话，是对前人评价吴文英词的议论：
介存谓：“梦窗词之佳者，如水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远”。余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”二语乎？
介存是清代词家周济的字
，周济对吴文英的词给予了很高的评价，而王国维并不买账，他认为周济的评价太高了，并且说吴文英的词里面只有“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”两句才有意境，别的词很凌乱。
王国维的评价当然有失偏颇了，先来看一下王国维评价吴文英词时所引用到的这首词，吴文英《
踏莎行
》原词如下：
润玉笼绡，檀樱倚窗。绣圈犹带脂香浅，榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭。香瘢磨擦褪红丝腕，隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
（吴文英《踏莎行》·词意图）
上阕是词人睡醒之后对梦境的回忆，尤其是把把梦中所见之人的容貌、服饰描摹得极其细腻逼真，并没给人造成朦胧的感觉，因而使人一时很难看出是在写梦。
上阕妙就妙在句句写梦，却始终没有点破是梦。
下阕写回忆梦境之后的情思和愁闷，前两句写午后梦醒时分，才揭开上阕全为梦境。下阕最后两句“
隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。
”词笔一转，由回忆到现实，已是傍晚时分。
这两句所描写的眼前景物是“雨声”、“晚风”、“菰叶”，借景抒情，寄寓着作者在梦醒后难以言达的情思和哀愁，情景交融、浑然天成。就连不喜欢吴文英词的王国维也对“隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨”二语予以肯定。
此词明线里写梦，其实是一首思念怀人之作，吴文英在杭州生活期间，邂逅了一位心爱的女子苏姬，与她共同生活了一段时间，后来因为某种原因，他们分开了。
这首词就是在端午节这天，吴文英因为梦中又梦到了苏姬，醒来后抑制不住地想念她，才写下的。
吴文英对苏姬的想念在词中多次出现，在他的情感世界里，他一定是深爱着苏姬的，他们在杭州度过了一段快乐而浪漫的时光。
杭州西园就是他和苏姬生活的地方，二人在此地相遇、相识、相爱，最后又在西园分手，所以西园是吴文英的悲欢交织之地。吴文英在词中常提到西园，可见这里确实是让词人梦萦魂绕的地方。
