导言：
南宋时候的词风，豪放派在声势上压到了婉约派，经过叶梦得等人的承前启后，辛弃疾成为了豪放派的领军人物，此后刘过、张孝祥、张元千这些词家都写过声律铿锵、击剑鸣鼓般的豪放词，豪放词也成为南宋词坛创作的主旋律，豪放余音一直延续到邓剡（文天祥战友）的“
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发，伴人无寐，秦淮应是孤月。
”
那婉约一派在南宋词坛上是一种什么表现呢？说到婉约派，吴文英是不得不说的一位词人，吴文英，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。一生未第，布衣终身，寓居于幕府之中，《宋史》无传。
（吴文英绘像）
依据只鳞片爪的记录，吴文英在苏州、杭州、越州（今浙江绍兴）三地居留最久，游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州。在南宋词坛，吴文英属于词作数量高产的词人，他的词作风格雅致，有三百四十余首，收录在《梦窗词》中。
在词作数量上除辛弃疾外，整个南宋很少有词人能达到这一数量。
就吴文英词作题材而言，大体可以分为三类：酬酢赠答之作，哀时伤世之作，忆旧悼亡之作。
一，吴文英终生未第，成为清客
吴文英在正史上没有传记，据南宋末年词人周密《浩然斋雅谈》卷下记载，吴文英与翁元龙为“亲伯仲”。本姓是翁，是翁逢龙的弟弟，翁元龙的哥哥，后来过继给吴家，才改姓为吴。翁逢龙为宋宁宗嘉定十年（1217年）进士，官至平江通判。
吴文英则一生未第，游幕终身，在苏州、杭州、越州这三个地方生活的时间最长，大部分词都是在这三个地方创作的。
周密和吴文英生活在同一时期，而且都在苏杭一带生活过，所以周密的记载是可信的。
吴文英科举不顺仕途不畅，终生布衣，那么他为了生计，只能游幕于达官显贵、富贵人家，做人家的门客，依靠词作才华领取微薄的收入。
（吴文英《梦窗词》书影）
但是做门客也不是一份简单的差事，要诗词歌赋样样都会，陪主人喝酒打牌，娱乐消遣，还要左右逢源，看主人的脸色，这是一种寄人篱下的生活方式，说白了就是清客。
吴文英的真实生活就是一名清客，只得在富贵人家做帮闲门客，写字做诗、陪主人喝酒打牌是不在话下的，这样才能应付自如、左右逢源。所以在吴文英的词中，酬酢赠答之作很多就不足为怪了。清代人在笔记中对清客有过这样的记载的：
一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八张马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。
这段话说得虽然有点戏谑夸张，但是将清客那种寄人篱下的生活，为了生活不得不仰人鼻息，清淡凑趣、以娱主人的清客脸谱刻画的入木三分。
二，吴文英清客生活的词作
作为清客的吴文英确实写过不少的凑趣、赠答之词，有一次，他在宦官王虔州的生日宴会上，就写下了这首《汉宫春·寿王虔州》：
怀得银符，卷朝衣归袖，犹惹天香。星移太微几度，飞出西江。吴城驻马，趁鲈肥、腊蚁初尝。红雾底，金门候晓，争如小队春行。
何用倚楼看镜，算橘中深趣，日月偏长。江山待吟秀句，梅靥催妆。东风水暖，弄烟娇、语燕飞墙。来岁醉，鹊楼胜处，轰围舞袖歌裳。
这是一首祝寿词，上阕点明王虔州宦官的身份并加以祝颂。“怀得”三句，是说王虔州是天子近臣，身上有天子虽赐予的银符作为身份的象征，袖口内散发着皇家专用的御香味；“星移”两句，写王虔州的官威显赫；“吴城”两句，点明庆祝生日的地点时间和宴会的丰盛；“红雾底”三句是说王虔州的工作还是很辛苦，应该经常出来转一转，游春踏青，体验宫外快乐的生活，
这是典型的套近乎
。
下阕紧承上阕的词义，“何用”三句是劝慰语，恳切希望王虔州能经常外出，感受外面自由自在的生活；“江山”两句和“东风”两句是再一次的劝慰，并说出外面快乐的生活；“来岁醉”两句是希望明年还能为王虔州过生日，预约明年再见，
清客的生活由此可见一斑
。
这首词并没有曲意逢迎，阿谀奉承的字词，反而是词人的真情流露，字字传神，说得也很含蓄。
再比如
《八声甘州》
这首词，就是词人陪庾幕诸公登上苏州西面的灵岩山时写下的，这首词的小题是“
陪庾幕诸公游灵岩
”，庾幕是指提举常平仓的官衙中的幕友西宾，
宋代全国各路设提举常平司，分管当地财政赋税事宜，简称仓司、庚司。
吴文英当时为江南东路提举常平司幕宾，就是人家府上的清客。灵岩山，在苏州西面，山上有春秋时期吴王夫差的遗迹，是一处名胜古迹。吴文英
《八声甘州》
原词如下：
渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。
宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍波无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。连呼酒、上琴台去，秋与云平。