在新疆尼雅遗址附近，有一座著名的中心塔，此塔外貌奇怪，同时被破坏程度也十分严重。在考古专家们对其进行研究时，还从其内部发现了不少带有“谜团”的文物。至于该文物究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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尼雅遗址位于我国西北部地区，坐落在新疆民丰县附近，属于汉晋时期的精绝国故址，年代为公元前2世纪至公元5世纪。尼雅遗址被发现于1901年，由英国著名考古学家斯坦因首次公开，并从此震撼了世界。
1901年时，英国考古学家斯坦因带领考古团队来到了新疆地区，准备对我国西北部原存的丝绸之路遗址进行探测。对于斯坦因而言，他此次并没有抱有太多的希望，可令人意想不到的是，这一次的发现，足以令其在考古史上留下一笔。
尼雅遗址处散落着房屋居址、佛塔、寺院、城址、冶铸遗址、陶窑、墓葬、果园、水渠、涝坝等，共计数量约百余处，属于新疆古文化遗址中规模最大且保存状况良好的遗址之一，具备极高的学术研究价值。至1959年时，我国考古专家在此基础之上，又一次对尼雅遗址进行了发掘，发现大量汉文、卢文木简、木犊，以及各种木器、铜铁器、陶器、石器、毛织品、古钱币等，再一次揭示了埋藏于茫茫黄沙之下的千年秘密。
斯坦因的成功，其实始于一次重要的意外。当时的斯坦因在考察时，只发现了关于新疆古城零星的遗址，并未发现具有实际性价值的文物。不过当他来到一个名叫尼雅的小城后，似乎一切都开始有所改变。当他看到一位磨坊主人藏有带字的木板时，斯坦因一眼就辨认出，木板上的字居然是失传已久的印度孔雀王朝时代的古文字——佉卢文。佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“佉卢虱底文”。
斯坦因便不惜花费重金，劝说磨坊主人为自己带路，找到他当年发现木板的地方。在这里，斯坦因似乎发现了一个不同的世界，这里的房屋、园林、果园，都静静地躺在这里不曾变动，甚至连一些重要的文书还原封不动地保存着，储藏室里的谷子仍泛着金黄色，似乎在告诉人们，时间在这里已经彻底停止了。
更令人诧异的是，斯坦因在搜寻过程中，还找到了一个土台，一座略显残破且夸张的土台。土台共分三层，上部为柱状的圆顶，下部存在两层基座，损毁程度稍显严重，仅存东、北、西北部分。基座第二层除南侧以外，边长约3.9米、高2.15米，上方圆顶直径1.9米，高1.9米，通高5.85米。另外，在土台顶部的中心位置，还有一个直径约0.4米左右的凹陷。
土台的形状如此怪异，令斯坦因陷入了无尽的思考中，经过缜密的思索，他认为此土台很可能是一座中心佛塔，一座代表当时宗教信仰的标志性建筑物。同时可以确定的是，就目前佛塔的保存情况来看，其破坏程度较为严重，塔克拉玛干的风沙指数较高，令其原本光滑的表面变得凹凸不平。除了风蚀的因素之外，雨蚀、裂隙发育情况也尤为突出，甚至还伴随着千百年来人为的破坏。
佛塔外部情况令人堪忧，但是内部状况却迥然不同。在对佛塔进行细致勘探时，斯坦因与团队成员们惊喜的发现，塔内赫然埋藏着四个怪异的木雕。从木雕的外部形态来看，其所展现的内容，应该是女性的曲线轮廓之美，但是正面与侧面却较为平滑，没有凹凸立体感。有鉴于此，不少考古队员们都坚定地认为，此四个木雕应该都是西域胡女，而且是一些正在翩翩起舞的舞女。
不过斯坦因却提出了不同的看法，认为四个木雕应该不是所谓的舞女，而是四尊严重脱去本相的木质菩萨雕塑。因为从木质上来看，虽然其表面平滑，但是仍布满了大大小小的蜂孔，这显然是风蚀的另一杰作。斯坦因同时也表示，菩萨雕像失去了本来面目，虽然有风蚀的原因，但同样也可能是太注重写意风格，导致其本身面貌无从考证。
佛塔能够在世间存有遗迹，说明了古代工匠的匠心独具，同时也表明其迫切需要进行修缮。在此之前，曾有专家提出对其进行勘探发掘，但却被相关建筑学家拒绝，称该佛塔内部结构已经十分脆弱，随时都有倒塌的危险，贸然进行发掘，不仅是对文化遗产的不负责任，更增加了作业的危险性。基于此种原因，建筑专家们便对佛塔进行了修补，不仅在其外部设计稳固栏，其内部中空结构也被填塞大量的黏土及红柳枝，专门用于固定流沙，延缓风蚀与沙蚀的危害。最后，建筑专家还采取编号的形式，对佛塔土坯展开二次砌筑，既保持了佛塔的原貌，又令其稳定性得到提高。
据建筑专家称，从目前的建筑工艺来看，佛塔虽然经过了一系列的修补，但我们能够做到的，只是延缓其消失速度，却不能阻止它彻底崩塌。不过在这里我们希望，随着科学技术的不断提升，这座尼雅中心佛塔，希望更长久地保存下去，再次见证华夏的伟大与繁荣。