张居正，是明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，在任内阁首辅10年中，他以帝师之名独裁擅权，一改官场颓靡习气，使政令“虽万里外，朝下而夕奉行”。
他以辞官为由，胁迫小皇帝下旨，将反对者一一铲除，从而顺利推行新政，一举扭转帝国财政危机。
从历史大局看，张居正新政无疑是继商鞅、秦始皇以及隋唐之际革新之后直至近代前影响最为深远、最为成功的改革。
梁启超评价他为明代唯一的大政治家。
张居正也为后人留下了《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等著作。
今天就为大家精选五句，细细品读，定能领悟一代政治家做人做事的智慧。
01
惧则思，思则通微；
惧则慎，慎则不败。
敬畏，就会思考，思考，就会通晓各种细节；敬畏就会谨慎，谨慎就会事事成功。
这句话包含两个层面的告诫，一是敬畏，二是谨慎。
人，不能没有敬畏之心。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐惧的事物，才能既敬重又畏惧，才会规范与约束自己的言行举止。
于是乎，做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不出卖朋友，不丧天良。
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮，为所欲为，无法无天，最终吞下自酿的苦果。
心存敬畏，才会谨慎行事。
谨慎是成大事之人不可缺少的素质。一个人成就事业的大小往往与其谨慎程度成正比。
康熙帝曾说：“凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。”
《管子》中也有句话：“其所谨者小，则其所立亦小；其所谨者大，则其所立亦大。”
诸葛一生唯谨慎，曾国藩以其为人生楷模，以“慎”字撑起了人生之舵，谨言慎行、谨始慎终，才让他能够从各种危机中从容度过，成为一代圣贤。
02
恃于人者不如自恃。自恃者寿，自足者福。
顺天应人，故常在。
依靠别人不如依靠自己。依靠自己才长远，容易满足就是福。顺天应人，所以常常自在。
俗话说：背靠大树好乘凉。在生活中，人们都希望有强大的力量，有贵人来扶持自己，也就是有“靠山”，让自己的生活更加顺利。
其实，把别人当做靠山是愚蠢的想法，山和海都有崩塌和干涸的可能，更何况生命短暂的人呢？这世上没有永恒的东西，以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，这是颠倒看世界，是执迷不悟。
人在这世间能依赖的只有自己，没有人会陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
每个人最终的归宿唯有自己，唯有自己顶天立地，才能不畏惧身边人事的轰然倒塌，因为你的天地从来不曾依靠别人而运作。
与其每天担心未来，不如努力现在。与其讨好别人，寻找靠山，不如强大自己，让自己成为山。
03
君子处其实，不处其华；
治其内，不治其外。
有修养有名望的人务求实际，而不图华丽的外表；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
《道德经》：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。
君子的一个很重要的内涵就是“居其实，不居其华”。
老子看到，作为的华丽、繁华，或者我们现在说的“名利”，本质上是浅薄的，不实在的，更非永恒的。
我们可以发现，越是学识修养极高的人士越和蔼，他们不会过度追求繁华、虚名，他们往往见素抱朴，返璞归真。
想要达到这种境界和层次，就要“向内求”，而非“向外求”，也就是张居正所说的“治其内”。
当我们愿意面对真实的自己，向内看自己，我们就拥有了自我超越的勇气。
做事如果没有成功，应当马上反过头来从自己身上找原因，而不是抱怨外部环境或者迁怒于别人。
如此方能更好地认清自己，驾驭自己的人生轨迹，才会越来越接近成功。
04
事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。
不以小过而损大节，忠也，智也。
对待上司要真诚，真诚就没有距离，所以宁可当面顶撞上司，也不要骗她，不要因为自己犯的小过错却损失了大的方面，是忠诚，也是智慧。
这段话说得是对待上司的态度，其实与人的交往中，诚字可以说是不二法门。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，光明磊落；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚孝，以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，父母有了错，也要婉转的指出来，这样才能不妄为人。
《周易》里说：“君子上交不谄，下交不渎”。
随时都温润如玉，时刻都以诚相待，才能够积蓄人脉力量，成就大事业。
05
月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。
惟善察者能见微知着。
月亮出现月晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。