春天是一个美好的季节，万物复苏，经过一个冬季的沉寂，即便是人，也会在温暖的东风中重现生机。但春天有时候也是落寞的，忧伤的是美好的事物总是短暂，落寞的是这般美景，却无人诉说。对于思妇来说，春天比冬天更难熬，人世间的千百种风情，想要分享的人却不在身旁，千言万语涌上心头，只成为一声叹息。女子闺情常常成为文人笔下的题材，尤其是唐代诗歌极其繁荣，闺情诗在唐代诗歌中，也是常见的一个类别。
闺情诗倒不是什么罕见现象，专门写闺情，且以闺情见长的诗人，却是文人中的奇葩。唐代张仲素就是这样一个诗人，他擅长乐府诗，且善于描写思妇的心情，刻画思妇的形象也非常的细腻。大唐虽是一个繁盛的朝代，但是将近三百年的时间里，战争也是相当的频繁，统治阶级纵情享乐，受苦受难的却是那些无辜的百姓，尤其是安史之乱，给人民带来的伤痛更大。杜甫的“三吏三别”，揭示了“安史之乱”给人民带来的苦难，而张仲素的闺情诗，揭示的是战争给平凡女子带来的伤痛。
他的《春闺思》，写的是一个战士的妻子，在春天里思念她远在戍边的丈夫的心态。诗的开头，便紧紧围绕着“春”来写，展现的是大好的春景。“袅袅城边柳，青青陌上桑”，城墙边的纤长柔美的依依细柳，田间小路旁长着青青的嫩草。“袅袅”是杨柳的姿态，在温暖的东风中摇曳，“青青”是桑树逗人的颜色，两个叠词，渲染出美丽而又迷人的春意。
柳树即是春景中常见的描写对象，还是诗人的隐喻，那万千的柳枝，不正像思妇对丈夫的万千思念吗？短短的十个字，组成了一幅村女采桑图，“陌上桑”取自汉乐府中的一首乐府诗，写到了桑树，是为接下来的两句作铺垫，既然是采桑，“陌上”就是采桑的地方了。在乐府诗《陌上桑》中，秦罗敷是一个忠贞的人，而诗人在这里运用典故，不仅是为了描写春色，还是有意的用典，表达的是思妇对丈夫的忠贞。
此情此景，思妇不免要想起她远在戍边的丈夫了，于是诗歌的三、四句也由景物变为写人。“提笼忘采叶”，采桑女，也就是思妇提着篮子忘记采桑叶，这是诗人捕捉的一个具有典型意义的画面。读者仿佛看到一座雕像，静静地矗立在那里，她是为何而静立？《诗经》中有一首诗，描写的是一个女子，因为怀人而忘了采卷耳，而今思妇也因为怀念丈夫，想念至深，便忘记了采桑叶。时间相差了千百年之久，但人们的感情却还是这般的相似。
最后一句，是思妇“忘采叶”的原因，“昨夜梦渔阳”，思妇在昨夜又梦到了渔阳这个地方。“渔阳”是戍边之地，也是思妇的丈夫所在的地方，隔着千重山万重水，只有在梦里才能够前往。所以在梦里相见的时候，必定是欣喜又悲伤，而梦中的场景，醒来以后也挥之不去，一方面是梦中相见的喜悦，另一方面是醒来后的怅然若失。
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，人世间的万事万物都具有相似性，就连相思也是相通的。诗中的最后一句，许多人都会觉得似曾相识，都说“日有所思，夜有所梦”，当思念已经到了入骨的程度，身在梦中不自知，有时候明明是在梦里，却以为这是现实，而有时候明明是在现实，却以为是在梦中。不过有时候也会觉得，还不如活在梦中，起码梦里还能相见，而醒来也只有渺茫的思念。