作者：我方特邀作者千秋远
在《三国演义》里，孙策崛起的过程中，有这么个不起眼的小人物：笮（ze）融。不起眼到啥程度呢？满打满算，罗贯中老先生全书就提了他6次，而且每次都是一笔带过，论着墨程度，几乎就是路人甲角色。
不过，在真实的历史上，这个路人甲笮融却实实在在是个“狠”角色！
首先是贪腐狠。
这笮融，原本是陶谦的属下——下邳相，也就是下邳城的政务一把手。此外，他还曾经当过广陵、下邳、彭城三地的赋税运输官。这些官职可都是肥得不能更肥的美差。
如果问，这么个肥差怎么就给了笮融？其实都是老乡情怀闹的——他是陶谦的同乡，他们都是丹阳人。但别人是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，而笮融则是“老乡坑老乡，坑你没商量”！
他坑的第一个人就是他的老乡兼上司——陶谦。
在这些肥差上，笮融绝对秉持“雁过砍腿”的精神，几乎对经手的每一笔物资、钱财都要进行一次“薅羊毛”行动，把自己的口袋装得鼓鼓囊囊。
笮融到底贪了多少，这个没有具体数字，但在《后汉书》中有“遂断三郡委输”的记载。这意思，广陵、下邳、彭城三郡已经几乎成了笮融的小金库！
其次是扬佛狠。
笮融贪腐的手笔玩得这么大，难道他的老领导陶谦真瞎了、聋了，完全不知道？才不是！敢派人袭杀曹操老爹的陶谦，也是狠角色，笮融这么大的动作，陶谦实际上是睁一只眼闭一只眼。
因为，笮融贪腐的钱没有自己花，几乎都用于办——佛事！
在佛教方兴未艾的东汉时代，官方对佛教的态度是“放羊”，也就是不支持、也不反对。而笮融，就是一个虔诚的佛教信徒，他特别热衷于佛教事业。
《后汉书》记载：“（笮融）大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼……作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛……”这个记载，是史书中关于建佛像、浴佛会、诵佛经，首次记载。
这么说吧，传承至今的很多佛家习俗，很可能就是笮融一手发扬光大的！
不论其他方面怎么样，在佛教史上，笮融可是个响当当的人物！有权有势还有钱，关键是对佛教事业绝对的虔诚。笮融，俨然就是那个年代的佛教领袖。
或许，也正因为他把努力贪腐的钱，都用来作“佛事”，陶谦才对他网开一面。按说有这么善解人意的领导，笮融应该感恩戴德才对，但是，对于笮融来说，他将在不久的将来，告诉世人：信佛是一回事，个人利益则完全是另一回事！
一、逃离徐州
公元193年，就在笮融大搞佛教的时候，曹操来了——他来报陶谦的杀父之仇。
那时候的曹操生猛无比，真正的神佛不挡，陶谦根本不是对手。尤其曹操报仇心切，对徐州不少州县实施了屠城策略，这更让陶老大的属下人心惶惶。
作为陶谦属下的笮融，在这关键时刻，他本该为老大分忧解难——毕竟这么宽容大度的老大并不好找。可是在曹操杀来的关键时刻，笮融却很不厚道的选择了——逃跑。在他看来，既然陶老大根本打不过曹操，那作为小弟的自己再待下去，那纯粹就是找死。
不但笮融自己当了逃兵，他还带着自己手下一万多号人，一起奔向“美好未来”。不久，他将开启一段真正的“恶魔”人生！
二、恶魔人生
笮融逃跑选择的第一个目标是广陵郡（今天的扬州一带），在这里，他遇到了老同事、老朋友广陵太守赵昱。
这个赵昱，为人正直敢言，连陈登都说：“有识有义，吾敬赵元达”。他原本也是陶谦的别驾从事，可是因为与陶谦政见不合，后来干脆自己从徐州跑路，来了广陵郡当太守。
而这广陵郡则由于远离中原地带，战火影响较小，经济比较发达，老百姓也生活得比较安逸。这种安逸甚至感染了太守赵昱，他仿佛忘记了这个时代是乱世！
于是，亡命逃跑的笮融遇上了安逸的赵昱，赵昱把和笮融的相遇，当成了“他乡遇故知，赶紧喝一杯”！大摆筵席，要给笮融接风洗尘。可就在这个接风宴上，笮融却突然发难，抽冷子拔刀干掉了“好朋友”赵昱。原本其乐融融的接风宴，瞬间就变成了鸿门宴。
笮融干掉赵昱，是为了抢地盘吗？不，他是为了抢财富！广陵不是富有吗？不是没经过兵火的荼毒吗？乱世欠缺的一课，笮融统统给广陵补上：他纵兵疯狂地劫掠了广陵，恶之花愤怒绽放！可叹，曾经繁华富庶的广陵，躲过了黄巾起义，避开了董卓之乱，却被笮融变成了人间炼狱。
劫掠完了广陵之后，笮融把目光投向了不远处的秣陵（今南京一带）。
秣陵太守叫薛礼，这哥们在《三国演义》里也是个酱油角色，说是死于孙策的军事行动之中。但其实这哥们的真实死因，比《三国演义》的描述要憋屈得多！
这个薛礼，曾经也是陶谦的彭城相，说起来和笮融那也是老同事。不过此时，驻守在秣陵的薛礼，已经是扬州刺史刘繇的部属了。
笮融来到秣陵，按说他有杀赵昱、劫广陵的劣迹，薛礼应该认真提防才对，可是在那“通讯靠吼”的年代，薛礼还真不知道笮融刚刚干过的“光辉事迹”，仍然对笮融以礼相待，浑然不知死神的镰刀已经锁定了他的脑袋。