和要解决的两个问题是：人与社会，人与人之间的平衡。
第一，国家要节俭，轻徭薄赋，爱惜民力，为百姓创造良好的生产与生活条件；
第二，朝廷用人要因任授官，任人唯贤，赏罚分明，使官尽其责，人尽其才。
他在儒家思想中渗进了法家成份，把两者巧妙地揉和在一起。
05和而不同做自己，始终不忘初心
公孙弘是从平民至丞相，在丞相府邸建起宾客之馆，广纳天下贤才参与国事的商议。并躬行节俭，要做天下人的榜样。
每餐只吃一种荤菜和粗米饭，所有的俸禄全部用来奉养朋友及宾客，家里没有余资。因此人们认为公孙弘很贤良。
公孙弘做丞相之时，一位叫高贺的老朋友来投奔他。公孙弘按宾客待他，吃粗饭，盖布被，高贺不仅抱怨公孙弘吝啬，说：“富贵了又有何用？还是粗米布被，我自己也有。”公孙弘听后大为惭愧。
高贺还对外人讲：“公孙弘里穿面穿好衣服，外面罩着粗麻衣；家里大吃大喝，做给客人的却只有一道菜。表里不一的人怎能做天下人的表率呢？”让人怀疑公孙弘虚伪做作。
公孙弘叹息说：“宁遇难伺候的客人，也不想遇这样的老朋友。”这也是成语“宁逢恶宾”的由来。
剧照
公孙弘平素节俭，汲黯上奏武帝称公孙弘居三公要职，俸禄多却盖粗布被子是欺诈世人沽名钓誉。
公孙弘坦诚承认自己是为了好名声而为，他在赞誉了汲黯一番后，又分别列举出管仲越礼及晏婴勤俭做齐国丞相的例子。
他肯定了汲黯像管仲一样享受豪华生活人，能辅佐国君，而像晏婴一样俭朴的他也不影响忠心为武帝孝劳。武帝听了之后认为公孙弘谦让有礼，愈加厚待他。
公孙弘能让自己置身于利益纷争之外，是他独善其身的修为所致。
06局限与坚守，都要摆正自己的位置司马迁说：汉兴八十馀年矣，大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。
柏杨说，像公孙弘这种八面玲珑、貌似忠厚的长者，却一帆风顺。
谁的人生不希望风调雨顺呢？
汉武帝刘彻，是中国首屈一指的帝王，他雄才大略，文治武功，可以说是登峰造极。治理国家内强外和，他励精图治将西汉帝国推向前所未有的繁荣顶峰。
汉武帝能有如此丰功伟业，得益于他不拘一格的选人用人。
而在汉武帝的13位宰相中，公孙弘是少有的善终者，是为公孙弘在职期间，广招贤士，关注民生，躬行节俭，更重要的是他以会“平衡”而赢得了朝廷的重用。
汉武帝刘彻剧照
公孙弘懂得以和而为，审时度势，做人能张弛有度、进退得宜、左右逢源，都是为了“平衡”。
他虽然出道晚，但他以大局为重，从不一意孤行，他将儒学中庸之道贯穿政界和生活的始终，他的作为有当时的局限，而他坚守的却是始终能摆正自己的位置。
中庸之道，不偏不倚，无过无不及，是古代最高的生活智慧，中庸在现代社会也可以翻译成平衡。
当下的人们，面对焦虑烦躁更需要心态的平衡，在欲望与现实生活的平衡中，需要我们放慢脚步，找到心灵的平衡点。
其实，幸福稳定的生活即是心理平衡的最高境界，学会平衡你就拥有了最高的生活智慧。
和而不同，如果妥协，只是更高级的一种平衡。
