南岳宫，清代建筑，紧随县城多次递变遗留至今，完好无损。现座落在龙山县城朝阳路旁。封闭式四合院，由几栋砖木结构的房屋构成。红墙布瓦，飞檐翘角，古朴典雅，时时飘浮浓浓的古色古香气息。
县城里的人，或许忙忙碌碌，或许悠闲自乐，对南岳宫的存在熟视无睹。问询南岳宫情况，知晓者寥寥无几。县城外的人，时有进城入宫朝拜的香客；也有前来观光的游客；更有路过南岳宫的过客，眼球被古老的建筑吸引，身不由己驻足欣赏。
探寻南岳宫历史，悉心拜访县城七十多岁资深老者，查阅相关史料知晓。南岳宫，始建清代时期的嘉庆五年，也就是公元一八00年，占地面积拥有一千四百五十六个平方米，距今已有二百多年历史。
清朝统治期间，朝廷实行“改土归流”政策。取缔湘西等西南多个少数民族地区的“土司制度”，打破了“蛮不入境”的规定。在此期间，长沙府的客籍人，迁入少数民族地区，小小的山区龙山县城经商定居。这时，客籍人通过自筹资金和募捐的方式，修建了南岳宫。当时，龙山县城拥有东南西北四个城门，分别命名东门咸庆，南门永安，西门定远，北门承恩。坐北朝南的南岳宫，距县城永安门很近，南门的地理位置，就在县中医院围墙的南端。
记忆犹新的老者，面带微笑，眉飞色舞娓娓道来。记得幼年知事时，经常去南岳宫玩。南岳宫的房屋设计，精巧实用。内设二道弧形拱门，很漂亮，还有三个宫殿，东西两侧厢房多间。楼层高低搭配有序、层次分明。幽深的庭院，光照、排水、通风尽善完美。让人感觉不空旷和压抑，宫内游观“胜似闲庭信步”，一种舒适的感受涌上心头。房屋造型雄伟壮观，却有上天揽月、气吞山河之势，令人竖指叫绝！
旧时的南岳宫，前殿大舞台，集会、唱戏表演节目；中殿置佛堂，正面尊放高大观音坐莲塑像，两边布局二十四天神像，十八罗汉像，神态迥然，净化朝拜者灵魂的圣地；后殿设钟鼓、俗称“钟鼓楼”。两侧的厢房规划厨房，僧尼住房，会馆办公室，会客厅。过去曾经拥有勤劳善良的僧尼十多人，遵守佛教清规戒律，一丝不苟料理佛事。佛诗曰“身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃”。佛光普照尘世，佛教普渡众生，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
老祖宗曾经说过，清朝的龙山县城，建有寺庙、宫、阁、祠大约二十多处。俗语曰：“庆口坳的风，南岳宫的钟” 。说来也怪！众多寺庙，唯有南岳宫独占鳌头。香客络绎不绝，香火十分旺盛。很长时期，县城内外百姓人家热论佳话。优越的地理位置和与众不同的独特方式，南岳宫赢得世人一致认同，名声大噪。古人云“人往高处走，水往低处流”。选择县城较高地势，拥有“登高望远”的意境，朝拜者轻松释怀，身心愉快；抉择县城中心地理位置，方便朝拜者办理其它事；每天，僧人重复“晨钟暮鼓”，融于人们生活，碰撞心灵火花，留下抹不掉的印记。南岳宫，自给自足的躬耕生活，数百亩庙田培管有序。满足朝拜日供斋，一年一度南岳庙会千人缮食。
慢慢地品味南岳宫，长沙府客籍人用心良苦，把会馆巧妙的设置在南岳宫内，曾有“长沙会馆”之说。在清朝，众所周知，会馆在各地风靡盛行，是时代的产物。会馆是一个民间、庞大的封建性团体组织，从事经商活动。在当时的龙山县城，不仅有会馆，还有一条古官道从境内穿过，连接湘鄂川三省，更有奔腾咆哮的酉水河绕城流过，构筑了商品流通的渠道。
千百年来，像南岳宫这种商业模式的确很少见，佛教与会馆融合相辅相成。以佛教促进会馆生意，以会馆生意护佑佛教发展。聪明的客籍人看准少数民族地区贸易市场，收购木材、桐油等山货，销往常德等山外大市场。运回盐、布料等生活所需品营销盈利，一定程度上带动少数民族地区经济发展。
时至一九九三年，县人民政府对南岳宫采取抢救性保护措施，在原有的基础上进行全面修缮。因地制宜改变了原房屋志向，现坐南朝北，红色的大门临朝阳路。文物局恪尽职守，新增了土家族民俗文化展览馆，文物陈列馆，已成为我县非物质文化宣传窗口、传播基地。
