《三国志》里刘关张从没有桃园结义，正史里描述，刘关张恩如父子，情同兄弟，刘备伐吴在《三国志》里也写了破天荒的个人理由“备深恨孙吴之袭关羽，次年起兵伐吴。”蜀国是理想主义者，这些人生生死死的跟着刘备创业，不光是他们觉得跟随刘备能成事有感情，更重要的是他们有一个共同的理想匡扶汉室。刘关张虽然没有结义，但他们的感情，完全是亲兄弟的样子。
张飞家境富裕，用现在的话说就是富二代，张飞变卖家产资助刘备。刘备和关张即是君臣，又是创业伙伴关系，所以，关张在蜀汉政权的地位非常特殊，关羽即是蜀汉的名将，又是二老板，随时随地都可以代刘备处理一切事务，而且是第一个假节钺的封疆大吏，诸葛亮一直都非常忌惮关羽，处处对关羽阿谀奉承。
桃园结义，民间传说是关羽年龄最大，当时结拜兄弟的时候，关羽想当老大，刘备说，旁边有一口井，我们铺上草席，谁坐在上面掉不下去说就是大哥，结果关张说不可能。刘备坐上去，果然掉不下去，关张掀开草席一看，原来有一条白龙拖着他，所以刘备做了老大。十年后，又遇到白马白袍白枪的赵云，字子龙，认为是上天的缘分.所以又重新结拜，这就是桃源三结义，后续赵子龙的传说。
刘备黑社会起家，又在京城跟纨绔子弟混过，结交了不少人物，再加上确实有能力，会带兵，能打仗，很是耀眼。只是后来一丑遮百俊，被陆逊在夷陵大败，再加上本来年纪也大了，身体一下子就垮了，给后人留下个不会打仗的印象。不要以演义论英雄，刘备前期武勇过人，有几次前线斩将的记载。虽不是用兵如神的曹操，但是调度有方，用兵看到，典型的非才华横溢的老司机。不要因为演义对于夷陵之战的评价定义刘备用兵。三国演义是文学作品，不是还原历史人物的工具。
我看过有关资料说，关羽其实比刘备大一两岁，但在《三国演义》罗贯中先生写了桃园三结义，刘老大，关老二，张老三，但《三国志》中并未说结拜弟兄之事。桃园三结义的故事始于黄巾起义(战乱)，终于彝陵之战。不愿同年同时生，但求同年同日死。一语成谮，都是死在荆州的争夺上，既是国事又似乎是兄弟之情事，所以罗贯中演绎桃园结义的故事也合乎情理。桃园三结义，向后人展示了同心同德，有福同享，有难同当，实现了人生美好的愿望，这种精神可嘉。
《三国演义》里，颜氏是正室，貂蝉是妾，不是同一个角色。看小说后曾经对貂蝉的命运多感一丝兴趣，胡乱想：貂蝉牺牲自己“坑”董卓和吕布成功，说汉室第一功臣也不为过，却被王允等“送”给吕布做妾，地位自然是低于颜氏，又感觉是貂蝉自己“愿意”做妾，是因为女性吗？貂蝉的命运只能是普通妇女嫁鸡随鸡嫁狗随狗的走向，或许和写小说那时代的价值观有关吧。
万历年间印刷的《周曰校本三国演义》，提及了貂蝉的结局。貂蝉艺压群芳，美貌绝伦，曹操怕大将们贪恋美色争风吃醋，误了国家大事，派大将许褚去刺杀貂蝉，貂蝉回首一笑，许褚没能杀死貂蝉。最后派关羽夜里去杀，貂蝉故伎重演关羽将青龙偃月刀一扔，刚好砸中了貂蝉的影子，貂蝉倒地而亡。
作为一个女子，貂蝉为大汉的贡献都是记在王允帐上，不是记在她自己身上。关羽斩貂蝉表示关羽不会被色诱，是一种美好的品质（民间传说而已，本来也没这回事儿）。三国时期，美人的命本来就不好，比如甄姬，因郭夫人失宠还被张韬诬陷而被曹丕赐死，大乔丈夫孙策因病而亡，小乔丈夫周瑜因诸葛亮气死，孙尚香因听闻刘备败兵而跳河，这就是红颜祸水吧。
《三国志》上根本没有貂蝉和吕布这件事，而且正史上是王允让府内的一名侍女去离间吕布和董卓，但是并没有提到这名侍女的名字，是罗贯中先生写书时，给这名侍女起的名字叫貂蝉，而且正史并没有写貂蝉后来的结局。貂蝉原型是董卓的侍妾，与吕布私通。正常来说董卓死后跟吕布，吕布死后被曹操养着，是比较现实的人生轨迹。