一篇《兰亭序》成就了王羲之“书圣”的千古美名，此篇更是被称为“天下第一行书”。
王羲之出身名门贵族，他所在的整个王氏家族是东晋有名的权贵。他的父亲是淮南太守，伯父是当朝丞相，其他血亲在朝当官的数不胜数，整个王氏家族可谓是权倾朝野。
王羲之从小就表现出一种异非常人的一面，即使在这种环境下长大，丝毫没有懈怠当“二世祖”的意思，反而越发努力，尤其是在书法方面，有其独到的见解。
说道王羲之的书法就不得提他与道教的渊源，事实上整个王氏家族都是道教的忠实信徒，研习黄老之学，王羲之从小就在道家文化的熏陶下，练习书法抄的经书，即使不是可以去读，时间长了也会对道教产生一定的了解，从而对道家文化产生了浓厚的兴趣。
可以说是道家文化成就了王羲之书法的造诣，从他的许多书法作品之中不难看出道家思想的影子，而凡是道士，基本上琴棋书画样样精通，王羲之就是其中的佼佼者。
《晋书·王羲之传》中曾有这样的记载。
东晋太傅郗鉴有一位女儿生的花容月貌，郗鉴对她的这位女儿极其宠爱，女儿到了出嫁的年龄他便想为女儿选一位德才兼备丈夫，天下之大，青年俊才的确不少，可知根知底的人却没几个，有真才实学的人更是少之又少。
平日里郗鉴与当朝的丞相王导关系异常交好，听人说王导家中有许多年轻俊才，便想在王导家的子嗣中挑选一位做自己的女婿。
丞相王导自然一百个愿意，并且明确表示可以随便挑，郗鉴遂派门生前去王府打探。
门生回来之后将自己自己所见为给郗鉴讲了一遍，说道：“丞相家的的儿郎们都非常不错，知道老爷是挑选女婿的，各个都精心打扮，显得非常矜持，只有一个后生穿着一身旧衣，坦胸露腹的躺在东床上，似乎不知道这件事情一般。”
郗鉴听后非常高兴，说道：“我要的就是这样的人！”，随后亲自前往王府观察此人，果然发现此人仪表不凡，气质文采都不是其他人可比，当即就定下了婚事。
后来郗鉴才知道这个人王导的侄子王羲之，后来王羲之成为“书圣”之后，这件事也跟着流传下来，这才有了“东床快婿”这个称呼。
太傅郗鉴的确眼光独到，光是听门生的回报就能听出王羲之非常人可比，王羲之不贪图美貌，更不贪图名声，安心做自己，正是这种品质打动了郗鉴，从而“意外”的获得了一位美丽的妻子。
王羲之一家以“之”字为名的有几十人，并不避讳名字，这在当时是很少有的现象，实际上“之”乃是王家人道号，以之为名可见王氏家族身后的道家文化底蕴。