曾经有个叫丘敬和的人摹仿王義之的书法，笔意还算润泽有韵味，但是不通其精神大略，最后被王羲之书法技法法度所束缚，不能跳出王字樊篱。始终不得其神仅得其表。我曾经赠了一首诗给他，其中有这样的几句：
字身藏颖秀劲清，问谁学之果《兰亭》。
大字无过《瘗鹤铭》，晚有石崖《颂中兴》。
小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》。
随人作计终后人，自成一家始逼真。
现在不知道背后嘲笑讥讽我的晃美叔曾经听没听过我对书法的这一观点并是否同意？
显然历史早给出了答案，当年笑黄庭坚的晃叔美在书法艺术史上不见踪迹了，而黄庭坚却成了历史上屈指可数的大书法家。正所谓“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
黄庭坚的一生不只是在文学与艺术上展示了其极高的天赋，更重要的是其在艺术追求的道理上，所呈现的独立精神与勇开一派的决心和自信是永远值得我们后人效法的。
要停笔时，我不禁又想起他的名诗
《寄黄几复》
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
好一句“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。我常想，像黄庭坚这样的人，即使功业文章不显，仅就他伟岸的人格与美玉一样的情操，他也会是历史上不朽的人物啊！
故仿范文正公名篇结束此文：噫，微斯人，吾谁与随？(完)
——作者江南之春2020年9月25至10月5日于宜昌墨泉楼原创不易，喜欢吗？喜欢就关注，我是“艺术世界人物志”作者江南之春，让我们相约“今日头条”天天见！
黄庭坚行楷《上苑诗》局部
黄庭坚这段论书札记是其书学中唯一一次讲到酒与草书的记录。他说：幼安弟弟喜欢草书，向我求教笔法。我的书法本来无法，但见世间万物，犹如蚊蚋或聚或散，全然不放在心上，所以不择笔墨，遇纸就写，写完就算，也不管工拙与别人的评价嘲笑。就像木偶，能随着音乐舞蹈，观众都赞叹木偶的神奇，然而演出一结束，木偶依然是木偶。幼安能明白我的话吗？我寄居于开元寺怡偲堂，因为常见江水山峦，所以每逢在这里作草书时，像得江山神助一样。而张旭、怀素，得于酒力，故书能通神。我不饮酒，匆匆已五十年，虽想把字写好，但纸、笔、墨不佳，用笔也处处不顺，看来还是要像张旭、怀素那样喝醉了酒才行。
而苏轼呢，完全不认可酒与草书的好坏有任何关系：对于张旭、怀素痛饮而后狂草，苏轼曾不以为然地讲道：“王右军岂用酒乎？”
他的意思是：如果是王羲之来写草书用得着喝酒吗？滴酒不喝，也比张旭、怀素他们要写的好。
此外他还略带讥诮调侃地说：“酒后能书狂草不为奇，若能书小楷方为奇。”他的意思是说，你喝酒喝醉了若能写小楷写得工整漂亮，那是你有真本事；如果喝醉了后，信手狂草狂抹，那有什么值得称道呢。
黄庭坚在北宋还未出大名时，苏轼早已是北宋最耀眼灿烂的巨星，文坛艺坛的执牛耳者。及至黄庭坚拜入苏轼门下，苏轼在文学与艺术上对黄庭坚的影响不可谓不巨。然而，黄庭坚并不完全迷信其师的一切观念与见解，这点是极其可贵与不易的。这大概也是黄庭坚日后在文学与艺术上与苏轼并立“苏黄”，双峰耸峙的重要原因之一。三、黄庭坚论书诗与论书札记中所呈现开宗立派的勇气与自信，给予我们后人无限的启迪
黄庭坚一生在艺术的实践中并不满足于做一个好的继承者，他既有开宗立派的勇气，更有自成一家的才华与艺术创见。这一点在其论书诗、随笔、信函、札记中都有不经意的流露，并且其艺术的观念经受住了历史长河的考验。
