今天，在下想和大家聊聊关于一位女中豪杰，巾帼英雄。看到巾帼英雄，大家会想起花木兰，一曲《木兰辞》造就了一番传说，让大家稍微失望一下，今天说的不是她。
但凡以女性姿态行男儿之事的女性，如同凤舞九天般的璀璨身影在历史长河中让人赞叹。碍于古代女性的地位，这位巾帼英雄姓名有诸多考究，唯独一个共同的称呼，那就是岭南圣母“冼夫人”。
冼夫人本是南北朝时期高凉郡的俚人部族首领之女，生于梁武帝初年，后来嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝。冯宝本来是不同意这门亲事，冯家也是书香门第，本可取汉家名门闺秀，为了借助冼氏对俚人的掌控，听从父亲的劝说娶了冼氏首领的女儿为妻。
从这点来看，冼夫人其实是封建时代政治婚姻的牺牲品。我们由此可以推断出，冯宝为了政治利益勉强娶了冼夫人，冼夫人的婚后生活并不美满，尽管如此，这个女人依旧勤恳的帮助她的丈夫。
也许是被冼夫人的行为所感动，两人婚后，冯宝作为一郡的行政长官，除了继续治理好高凉郡外，还抽空给俚人为办理词讼，教民耕织，传播汉人先进的生产技术，用铁器农具代替落后的刀耕火种，帮助人民兴修水利，用牛耕田，还在高凉郡内开办士林学馆，吸收俚人子弟入学读书，宝公还亲自开坛讲学，向俚人传授汉人的先进文化，如今民间还流传有"冯公指令读书诗"的词句。
当然，也可能是冯宝为了方便治理地方，让汉俚两族融合的正确政令，和冼夫人没有半点关系。
南梁侯景之乱时，冼夫人以精准的眼光看到了事件的走向，成功的劝诫了丈夫击破叛乱，并且看中了当时位居都督、后来陈朝开国皇帝的陈霸先。广州刺史欧阳纥谋反事件、隋朝入主岭南事件、番禺人王仲宣谋反事件等等一系列的事件，冼夫人都表现出卓越的军事和政治才能。
重点当然不是说她如何如何的厉害。从这些事件看来，冼夫人似乎每次都能做出最好的选择，仿佛随身携带金手指？难道她的体内也有个系统？
当然不是，无关其他，我们看到的不是英雄，是一个女人。女人想到的不是征战天下，而是如何让一个家更加的美满、安详。冼夫人做到了，如同定海神针一般的定在岭南，不仅仅给自己一个安稳的家，也给岭南百姓一个安稳的家。
我们看到她以卓越的军事、政治才能治理岭南之地数十年，却也忘记了她只是一个女人，更不应该以男人的角度来评价一个女人，这是对她的不公平。这是史家高傲的施舍，冼夫人不需要这种施舍！
冼夫人与冯宝育有一子，名为冯仆。在欧阳纥谋反事件中，冯仆不幸被诱骗肋逼其母冼夫人反陈。冯仆遣使密告其母，冼夫人立即发兵守境，并亲率各州郡百越酋长配合陈朝派来讨纥的车骑将军章昭达，内外合攻，全歼欧阳纥，救出冯仆，平定叛乱。
陈朝除了嘉封冼夫人功勋外，还以冯仆不为欧阳纥所诱逼，不参与叛乱，又机智地将军情报告冼夫人，使欧阳纥的叛乱未能得逞，因而封仆为信都侯，加平越中郎将，转任石龙郡太守。
自身陷入困境的冯仆可以选择明哲保身，或者慷慨痛斥，他选择了更妥善也更危险的做法，来源于母亲的教育让他选择了最困难也最正确的一个。我们可以从侧面看出冼夫人对儿子的教育，‘忠义’二字。
冯仆育有三子，冯魂、冯暄、冯盎。从史书中，我们可以看见冯仆的三个儿子都对隋朝做出了一定的社会贡献，其中冯盎更是了不起。隋朝灭亡后，随隋炀帝出征辽东，因功升任左武卫大将军的冯盎回到岭南，聚众数万，自任首领，依附割据岭南的林士弘。
冯盎击败广州、新州的贼帅高法澄、冼宝彻等人，占据广州、苍梧、朱崖之地，自称总管。冯盎做起了和祖母冼夫人一样的事情。并且，在隋末的风云岁月，冯盎从未称王，他不是一名野心家，而是一名守护者。
忠义传三代，书香满门庭。冼夫人是一名卓越的巾帼英雄，但她也从未忘记自己身为女子相夫教子的职责，她是一个好妻子、好母亲，也是一个好祖母。