在历史上，宋江为三十六人之首，一身江湖好汉的风范。可是，文人雅士将他写入《水浒传》后，其人物形象变成了儒者风范的士人。
比如，小说第十八回表现他“刀笔精通，吏道纯熟；更兼习爱枪棒，学得武艺多般”，“于家大孝，为人仗义疏财”、“每每排难解纷，只是赒全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，赒人之急，扶人之困”；第二十一回表现他“仁义礼智信皆备”；第三十九回着力表现他“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”；第七十一回表现他“平虏保民安国”。
宋江这些行为，十分符合一个宋代士人形象。
他一生都在追求拯时救世、恢复良好社会秩序。不过，在追求自己理想的道路上，宋江选择将愿望寄托于封建体制，希望能有机遇降临，从而“忠于”朝廷实现自己的人生理想，最终“封妻荫子”“青史上留名”。因此，宋江心里实际上根本不愿意上梁山。
比如，杀阎婆惜后，宋江先后逃到柴进、孔太公、花荣等处躲避，并没有想到梁山；发配途中，宋江拒绝梁山好汉上梁山的邀请，甚至以死相拒。
宋江即使上了梁山，想的还是招安，为促成招安，他既找过殿前太尉宿元景，也找过京城妓女李师师，都希望能找到一条通往招安的大道。
为了“吸引”朝廷，宋江在梁山建设方面做了很多努力。他命令梁山军队不劫来往客人、不杀害人性命，专门打击豪强，消灭奸邪，替天行道。
虽然宋江十分痛恨奸臣高俅，但高俅被张顺等人活捉至梁山后，他还是希望能通过高俅促成招安。
在受招安中，宋江命梁山军队与朝廷军作战点到为止即可，他不肯尽情追杀，不以掠夺城池、土地为主要目标。
有读者会问，宋江等人不是也消灭了祝朝奉、曾长者等全家，杀死了慕容彦达等朝廷命官吗？这也算他们为了招安而杀人吗？
没错，但是这些都是贪官污吏，杀了他们，不仅可以让广大老百姓过上安定的生活，还对国家长治久安十分有利。
招安成功后，宋江终于可以在封建体制内实现自己的理想了，于是他更加积极地投身于“平虏保民安国”的运动中去。
因此，小说第八十三回描写宋江对宿太尉能为梁山争取到征辽的机会十分感激，认为：“某等众人，正欲如此与国家出力，立功立业，以为忠臣。今得太尉恩相力赐保奏，恩同父母。”
接着，宋江主动请求宿太尉在皇帝面前奏请，积极地投入到消除外患、平定内乱的斗争中，让梁山众弟兄出征方腊。
实际上，宋江自始至终都以“士人”身份自居，践行士人的理想追求。
《水浒传会评本》中，金圣叹曾评小说《水浒传》宋江，道：“一百八人中，独于宋江，用此大书者，盖一百七人皆依列传例，于宋江特依世家例，亦所以成一书之纲纪也。”
他把宋江看成全书的“纲纪”，其实宋江的确是《水浒传》中最重要的人物形象，也是阅读和研究这部小说的关键性人物。因此，只要读懂了宋江，我们就读懂了《水浒传》的精神实质。#宋江#招安#水浒传收藏
宋江即使上了梁山，想的还是招安，为促成招安，他既找过殿前太尉宿元景，也找过京城妓女李师师，都希望能找到一条通往招安的大道。
为了“吸引”朝廷，宋江在梁山建设方面做了很多努力。他命令梁山军队不劫来往客人、不杀害人性命，专门打击豪强，消灭奸邪，替天行道。
虽然宋江十分痛恨奸臣高俅，但高俅被张顺等人活捉至梁山后，他还是希望能通过高俅促成招安。
在受招安中，宋江命梁山军队与朝廷军作战点到为止即可，他不肯尽情追杀，不以掠夺城池、土地为主要目标。
有读者会问，宋江等人不是也消灭了祝朝奉、曾长者等全家，杀死了慕容彦达等朝廷命官吗？这也算他们为了招安而杀人吗？
没错，但是这些都是贪官污吏，杀了他们，不仅可以让广大老百姓过上安定的生活，还对国家长治久安十分有利。
招安成功后，宋江终于可以在封建体制内实现自己的理想了，于是他更加积极地投身于“平虏保民安国”的运动中去。
因此，小说第八十三回描写宋江对宿太尉能为梁山争取到征辽的机会十分感激，认为：“某等众人，正欲如此与国家出力，立功立业，以为忠臣。今得太尉恩相力赐保奏，恩同父母。”
接着，宋江主动请求宿太尉在皇帝面前奏请，积极地投入到消除外患、平定内乱的斗争中，让梁山众弟兄出征方腊。
实际上，宋江自始至终都以“士人”身份自居，践行士人的理想追求。
《水浒传会评本》中，金圣叹曾评小说《水浒传》宋江，道：“一百八人中，独于宋江，用此大书者，盖一百七人皆依列传例，于宋江特依世家例，亦所以成一书之纲纪也。”
他把宋江看成全书的“纲纪”，其实宋江的确是《水浒传》中最重要的人物形象，也是阅读和研究这部小说的关键性人物。因此，只要读懂了宋江，我们就读懂了《水浒传》的精神实质。