都知道，武则天是中国历史上唯一的一位正统女皇帝。在一个绝对男权的世界里，她的出现无疑是颠覆了常人的认知，于是，就有预言指出这就是天意。
在《新唐书》中，记载了这么一个谶语：
“唐中弱，有女武代王。”
据说，这个说法出现的很早，李世民刚当上皇帝不久，就有了此说法。当然，李世民对此心生不安，就找来高人李淳风询问究竟。一般认为，李淳风和袁开罡共著了《推背图》，精通天文、历法、数学等。于是，李淳风直接向李世民说：“既然预言已出，那注定会成真。”
对此，李世民忙问有什么破解的办法，比如：将人杀了。当时，李淳风的回答很是有道理：“不可杀，再过40年，她岁数大了，人老了心就软了。陛下如果现在将人杀了，那就麻烦了，既然是天意，就会再派个年轻的，那么，大唐的命数就很难说了。”
其实，这故事一看，就是瞎掰。
更可能是后来的某位想讨好武则天，就将她的所为给美化了。看看历史上的很多次皇帝上位，不都是如此套路吗？
此外，《新唐书》还说了一个故事，也和一则预言有关。
那时，先出现了天文异象，太白金星大白天就跑了出来。随后，负责天象的人一占测，不得了，这可是“女主昌”。于是，民间开始盛传，会有女主武王取代李氏。
从此之后，李世民的心里就担着事了。
一日，李世民宴请武官行酒令，每个人要说出自个的小名，当李君羡报出自己的小名“五娘子”时，皇帝就紧张了。更因为，李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，守着玄武门，还有个带“五”的小名，所以，不久之后的贞观二十二年（648年）六月十三日，李世民就给他安了个罪名，将其全家都给杀了。可见，李君羡只是一个可怜的冤死者。
那么，李世民到底找了一个怎样的借口呢？
当年，他跟着李世民南征北战，很得李世民的赏识。随后，李君羡外任华州刺史，华州当地民风崇尚修炼辟谷术，有个布衣名叫员道信，自称能够不进饮食，且通晓佛法。当时，李君羡非常敬慕他，与他形影相随，窃窃私语。于是，御史借机弹劾李君羡与妖人勾结，图谋不轨。
其实，李君羡不过是对民间的“辟谷术”有兴趣罢了，和某位布衣接触频繁了些。只是，这些御吏哪能不知道皇帝的心思。这事发生于李世民晚年，也可见此时的李世民已经相当疑神疑鬼了。不过，李世民和后来的李治都没想到，还真出了一位女武代王。
后来，武则天上位，还为李君羡平了反。因为，武则天要让世人看到，她才是名正言顺的武皇帝，这是天意，任何人都无法更改。
在古代，出现的天文异象，在百姓看来就是国家出现异样的前兆。其实，这也是可以理解的，皇帝的帝王之相都会有相应的星宿对应。当然，出来了一个“女主昌”，大家肯定会有很多的看法。那为何后来演变成了“女武代王”的说法，应该不排除有以讹传讹的可能。
只是，后来发生的故事，真是太过于巧合。当时，李世民的后宫，是有位武姓才人，14岁进宫，虽不受宠，但她却认识了当时的太子李治。之后，李世民驾崩，她去了感恩寺。
之后，还给李治写了一首情诗《如意娘》：
“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
由此可以看出，当年的武则天对李治的感情应该不是那种纯粹利用。
后来，李治能接武则天回宫，还得感谢宫斗。
当时，李治的王皇后和宠妃萧淑妃在后宫争宠。之后，李治在为祭奠李世民周年忌日而入感业寺进香时与武则天再次相遇，两人相认互诉离别后的思念之情。于是，因无子而失宠的王皇后认为，李治对武则天的感情不一般，便主动向李治请求将武则天纳入后宫，企图以此打击她的情敌萧淑妃。
但对此事，李治也有过犹豫，毕竟武则天曾是他父亲李世民的女人。而此时，由皇后提出，李治便选择了顺势而为。武则天进宫后，很快就成了李治的政治伙伴。之后，王皇后和萧淑妃被贬为庶人，家族之人也被一一处置。虽然，外人觉得李治有些软弱，但他却解决了皇权集中的难题。
这其中，武则天自然起了非常重要的作用。
后来，武则天被封后，李治有风疾，现在的理解是心血管方面的疾病，随后，武则天开始处理朝政。再后来，武则天架空了儿子的权力，干脆自己做了皇帝。最终，传了多年的预言得以成真。如今，看到对武则天的评论，贬的内容更多，尤其针对男宠一事。
客观来说，武则天晚年，虽然和很多皇帝们一样生活骄纵，但更为后人诟病的则是她重用酷吏。不过，她在经济、科举、文化以及音乐上的贡献，却为后来唐朝的发展打下了相当不错的基础。可能，真如李淳风当年所言：她只是改易唐祚，但不能绝唐。
历史上，习惯将武则天和西汉的皇后吕雉并称，但是，她的所作所为却要超越吕雉很多。虽也杀害了不少唐宗室子弟，但她在政治上的作为，连很多男性皇帝都自愧不如。
参考资料：
【《新唐书·太宗本纪》、《旧唐书·卷六·本纪第六》、《资治通鉴·唐纪》】