他年轻时读陆机的《文赋》，极为倾心，想亲自上手写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”了前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才敢动笔，总算了却一生心愿。
这个人是谁呢？我们先来看一段后人对他的书法评价。“该作品墨法、章法和气韵，一承二王，全篇十分生动。以正、行为主，间参草字三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。” 其中行楷1566字，草书92字。
写成此书的人就是陆柬之，这幅取得很高评价的作品，就是出自他笔下的大唐第一行书——《文赋》。
因为《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，而陆柬之又是陆机的后裔，出于对先贤的崇拜和敬畏，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。《文赋》为纸本墨迹卷，是初唐时期少有的几部名家真迹之一。
陆柬之是虞世南外甥，江苏吴县（今江苏苏州）人，官至崇文侍书学士。最初书学舅舅虞世南，又学欧阳询，晚临摹王羲之、王献之父子，终于成为名重一时的大书法家，与欧、褚齐名。工楷行书，草书笔意尤为古雅。善临摹，虽“工于效仿，劣于独断”，但有较高成就。当时也有人把他与欧、虞、褚并称初唐四大家。
陆柬之的《文赋》笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境。笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，深得晋人韵味，从中透露出深厚的《兰亭》根底。
对于这部惊世作品，元代学者揭溪斯评论道：唐人书法得晋韵者，惟此卷也；
元代赵孟，给出很高的评价：“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”
不难看出，赵孟曾临学陆柬之的《文赋》，才得以从中领悟晋人笔法和结体，受益匪浅。孙承泽在给《文赋》墨迹所写的跋文上说：“赵文敏（孟）晚年书法全从此（指《文赋》）得力，人鲜见司谏（指陆柬之）书，遂不知文敏所自来耳”。
陆柬之的书法作品流传甚少，他的隶书和行书行都已经绝迹。现在流传下来的《文赋》来看，他的书学师承传递关系，确实与王书是一脉相承的。他的书法在当时很出名，是名不虚传的大书法家。陆柬之的书法受虞世南影响，而虞世南又受智永禅师的书法影响，皆有体法。有人称赞：“陆柬之学虞草体，用笔青出于蓝”。
陆柬之的亲自手书的《文赋》流传有序，有赵孟、李倜、揭傒斯、危素、宋濂、孙承泽等人跋记。帖中“渊”、“世”等字均作缺笔，盖避唐代帝王名讳之故。帖后无余纸，名款己失，卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”，及沈度隶书“陆机文赋陆柬之书”，现藏台北故宫博物院。
魏晋风度体现在书法上就是韵味。韵，乃神韵、气韵，晋人尚韵大多指的是二王所开创的行书书风，行书最具中和之美，有一种从容不迫的气度，而这种中和美更体现了作品的风韵与神采。
自晋入唐，书法从尚韵步入尚法，而纵观整个唐朝，最得晋韵的书法家，不是别人，正是陆柬之。
虞书笔致圆融遒逸、萧散洒落，是王氏一脉的传承，对陆书有较深影响。陆柬之继承了魏、晋以来的传统，又博采众家之长，字体秀丽，笔法圆润流畅、外柔内刚，雄秀之气出于天然。代表作《头陀寺碑》、《急就章》、《龙华寺额》、《武丘东山碑》，可惜均已失传，仅余一篇《文赋》传世。