北宋的建立，源自夺得后周柴家的皇位，宋太祖在北宋年初通过一系列制度的制定有效地杜绝了政局的动荡。
谈起"舆服"，不得不提起北宋的宫闹制度，这是北宋年初一系列杜绝政局制度中的一项。避免后院起火，在历朝历代是不可不小看的。
宫闹制度实际上是皇室中的家法，祖宗之法。北宋对祖宗之法的重视达到了前所未有的程度，如果了解宋代的历史进程，不言而喻。北宋的后宫等级制度完善
后妃之礼服有五种，分别为袆衣、朱衣、礼衣、褕翟和鞠衣。
前四者为后、妃在受册、朝谒场合服用的礼服，鞠衣为后妃、皇太子妃从事蚕事时服用的礼服。其服饰的基本配伍有中单、绶、大带、蔽膝、
袜、舄，皆区别与常服的大袖、长裙、背子的搭配形式，与皇帝、诸臣的祭服朝服搭配较为一致。后宫中妃嫔不同的场合不同的礼服，并与皇帝大服饰进行搭配。
在《宋史》中也有详细的记载，这也可以说是宫闹制度中的细则，必须严格遵守，是很重要的礼法。
礼法结合是中国古代法制的一大特点，经过历朝历代的更迭，礼法结合给予了法律精神的一种强大的补充。
这种精神上的补充不仅使后妃自觉遵守本阶层的相关制度规定，约束自己的行为，而且使她们主动去维护规章制度的存在与运行。
北宋完善的后宫制度是按照职位高低划分后宫等级，只许在各自的范围内行使所谓的权利，使后妃的言行举止符合封建礼制规范，避免产生越制的行为，防止造成后宫管理秩序的混乱。
这一制度的建立加强了统治者对后宫的管制，维护了宫廷内部的正常秩序，同时也体现了森严的等级制度。
后妃位号的稳定始于宋真宗，太祖时期攘外安内，宫廷管理大多承袭旧制，后宫位号不仅少而且没有什么固定性。
宋真宗时，设立六尚、二十四司。具体为有做装饰头钗的部门、裁制服饰的部门等等，每个部门的一把手叫做尚宫大人。
这些部门互相独立运作，同时又受司宫令管制。后宫主要由皇后和妃嫔组成，一名皇后，四名妃子，九名嫔。
妃子是正一品，又分为贵妃、淑妃、德妃和贤妃。嫔都是正二品。后宫皇后、皇太后和内命妇都可享有俸禄，俸禄多少由刚才说的品级而定，过节还会有额外的福利红包，被称作节料钱。
王朝更迭首先迎来的是政治制度的变更。作为外化于政治制度的舆服制度便首当其冲。
影响舆服制度发展并不仅仅是政治，更有经济、文化、甚至统治者自身的好恶等综合因素，在时刻左右着服饰制度、样式及其风格的发展趋向。
宋初的服饰制度，对于唐五代的承袭，显然不可能是一成不变的，而是在承袭的同时有了若干的变易，以突显该时期特有的时代特色和文化特点。
二、舆服中的后妃礼服
皇后佩戴的首饰十二株花式，冠饰配上九龙四凤。除了九龙四凤外，孔雀、云鹤的图案也是经常有的。关于皇后祎衣，深青色的布匹织成，或者青纱制成。
用红罗织成云龙图样，腰间扎金色的腰带，头上再配以白玉双佩。在宋仁宗后的皇后礼服中，冠饰基本都有花树、仙鹤或其他祥瑞动物、仙人队、骑龙仙女的视觉元素。
每个皇帝在位期间的皇后礼服略有不同，但大体遵循上面的样式。从后妃礼服服色的沿革来看，主要有黑、青两种色相。
袆衣、褕翟皆为青色，鞠衣为黄色，钿钗礼衣为杂色。革带的裹覆材料及袜也为青色和黄色两种。
现存的宋代后妃画像中，南熏殿藏宋神宗后像深青色袆衣，宋真宗章懿李皇后像着青色翟衣，宋宣祖后穿黄色鞠衣。
后妃礼服的用色较男性角色的服色制度简单，皇后等命妇不参与天地、山川、社翟的祭祀,她们参与最大的祭祀为祭宗庙。
以冬祭为始也最隆重，冬季属水行，其色尚黑，春季为木行，其色尚青。
其次从婚礼来看，男女之结合，为阴阳之结合，而黑色代表至阴，故在古代女性之礼服较多用黑色系统的皂色。三、后宫妃嫔等级权利的控制
服饰等级涵盖了北宋皇族到士庶阶层顺序分类，其中也包括后宫妃嫔的等级思想。北宋在选择皇后和妃嫔们重点看重的是礼仪和规章制度，一般把门第看的尤为重要。
北宋后妃多出身名门望族，有较高的政治素养。道德的效力在中国古代某种程度上甚至比法律要高，也比法律更具有制约性。
后妃大多数出身名门望族，受过很好的女德教育，懂礼守法，读过史书经集。
北宋的朝臣如司马光等重臣认为历代皇帝能很好的治理国家，除了皇帝本身的才能，还与后宫的妃嫔们的德育有关。
所以对后妃德育方面的重要性有清晰和理性的认识，祸起萧墙，后院起火是有过历史真实发生的事件。
宋代儒学强调男尊女卑，北宋后妃品性温良与宫廷教育也有密不可分的关系。女则是宋代名门望族中女子必须学习的课本，这给不逾越礼制打下了良好的基础。
限制宫廷内外联系，以防祸乱。后妃不得与外界亲戚在政权上的结交，规定外戚也不能随便出入后宫，对为宫廷向外私自传送消息的人严格处罚，防止后妃勾结朝中大臣危害朝政。