而绥可的儿子石鲁接替酋长的位置之后，便开始将整个女真松散的部落联盟实现统一作为自己的军政目标。
石鲁的野心实际上遭到了当时女真传统长老的极力反对，他们不想将自己的统治权交予石鲁，因此在初期石鲁的统一战略实施的并不顺利。
随后石鲁通过武力与谈判方式双管齐下，逐渐完成了对保守势力的征服。随后女真部族在石鲁的带领下，开始四处扩张，势力已经延伸到了今天的绥芬河和雅兰河地区。
到了公元11世纪中期，石鲁在基本完成部落联盟的紧密性构建任务之后，整个完颜部也在女真部族中建立起了崇高的威望和强大的实力。
石鲁去世之后，其子乌古乃乃成为女真部落联盟的第三任酋长，在这种父死子继的酋长统治中，我们可以发现这已经开始突破了原始社会形态的限制。
而父死子继酋长继任模式的形成，实际上标志着女真部族已经开始进入到了国家文明的形态，这对于整个族群来说是极具历史性的关键时刻。
乌古乃即位之后，在继承了父亲不断四处扩张的战略之后，同时将完颜部的权力已经牢固建立起来，时期成为女真诸多部族公认的领袖。
此外，乌古乃此时还有一项极为重要的政策，那便是他开始积极与统治他们的辽朝取得了较好的互动关系。
因为乌古乃清醒地认识到，女真想要真正强盛起来并且摆脱契丹人的控制，光靠自己的独立发展是不可能实现的，因此他认为需要借助强大的辽朝的各方面的帮助。
为此乌古乃成为了辽朝的节度使官员，专门负责女真部族的军政事务。
在乌古主动与辽朝交好的战略推动下，女真人与契丹人之间进行了频繁的经济文化交往，特别是大量的先进铁制武器源源不断地流入女真内部，这使得女真人的军事力量愈发增强。
由此，女真内部也开始出现了显著的财富分化，进而出现了阶级分化，女真人在向阶级社会的国家快速迈进，这其中离不开契丹人的帮助。
《金史》载："天辅六年，太祖亲征，太宗居黄龙府之时，安福哥等诱新降之民以叛，帝乃与乌古乃讨平之。南路军帅鹘实答以赃败，帝往阅实之，咸称平允。"
五代时期的女真部族还处于原始社会阶段，由于地理环境的限制，他们长期处于封闭的社会状态当中，与外界的交流、互动机会较少，这使得他们在受到契丹人的影响之前，一直都处于比较落后的社会状态当中。
就是这样落后的社会形态，特别是生产力以及社会思想意识的极度落后，使得女真族即便在中原文明已经高度发达。
同时周边相邻的游牧民族也已经取得丰硕的文明成果的影响下，女真族依然尚未能够表现出快速发展的趋势。
不过这种情况在契丹人势力的入侵下出现了改变，五代时期的契丹文明在汉族文明的影响下，已经较为先进，其文明以及力量的渗透，令女真族的内部社会出现了深刻变化。
而到了北宋时期，随着辽朝对女真人的统治不断加强，这令女真部族开始与契丹人之间展开了频繁的经济文化交流。
从氏族部落到部落联盟，再到整个社会出现阶级分化，女真已经朝着国家到了快速迈进，一个于东北地区迅速崛起的政权即将出现。
