其实如果你去过吴哥窟之后，就会发现同样的情形，神殿建于高台上，代表着神灵的威严。其实世界各地很多宗教建筑都会营造这种神灵高高在上的感觉，只是表现方式不同。
三天门后为紫皇殿，玄妙观的整体建筑与开元观大同小异。
太晖观
看了开元观和玄妙观，太晖观还值不值得去呢？太晖观位于荆州城西门外太晖山上，交通有些不太方便，需要自驾车前往，但可以告诉你，太晖观虽然不大，却是荆州三观中最有看头的一座，曾有“遍数琳宫，独此雄甲荆楚”的美誉。太晖观收取门票5元，不免费。
进入太晖观，你首先会看到一座明陵的神道，明陵和这座道观有什么关系吗？当然是有的，这座道观和这座王陵的主人都是明湘献王朱柏。
太晖观现存建筑朝圣门、祖师殿建在条石砌成的高台上，台高八点二米，是三观中最高的，正面和两侧共有石梯三道。登朝圣门，要爬三十二级石阶梯，而且台阶十分陡峭，上下不小心就会摔倒，这个和吴哥窟的台阶也是异曲同工，拜神需专心致志，容不得半点分心。
与另外两座道观不同，祖师殿四周，设有两米多高的围墙，围墙上镶嵌大小五百灵官，千姿百态，这是我在道观中第一次见到这种装饰，话说这又和吴哥窟的浮雕很像。
荆州三观为何能保存至今，成为荆州城著名的古迹，这还得从道教说起，明永乐年间，明成祖朱棣大修武当山建筑，武当山被封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”，受此影响，道教得以兴盛，离武当山不远的荆州，明藩王室也普遍信奉真武大帝，把真武大帝视为“护国家神”来推崇，从而就使得荆州道教得到了极大的发展。荆州三观能够历代重修，保存至今，也就不无道理了。#走吧自驾去旅行##自驾在路上#
1998年2月，因为盗墓份子炸盗，明湘献王陵进行了抢救性的发掘，这座有地宫的王陵目前不开放，已经杂草丛生。
而太晖观，原来就是明湘献王朱柏所营建的王宫，离明湘献王陵不过百米，于洪武二十六年（公元1393年）开始兴建。
这个朱柏自幼天性聪颖，风度儒雅，解缙在《湘献王神道碑文》中说：“惟王幼而美异，长而通明，温恭粹德”，他还善于书画诗词，书法遒劲，解缙称其“书法深绎晋人，精思动合矩度。”因朱柏书法精湛，其父朱元璋每有诗作，皆喜爱让朱柏来书写。明洪武二十四年（公元1391年），朱柏在征讨五开蛮时表现出了卓越的军事才能，采取内部分化瓦解的办法分裂敌军，创造了平定叛乱后“不戮一人”的奇迹，使朱元璋大喜过望。
洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩，建文帝朱允炆即位后，采纳“削藩”建议，朱柏担心自己难逃此劫，于建元元年（1399年）赶往武当山，开建灵坛，祈求神灵消灾赐福，并按道教特定的方法，将玉简金龙和玉璧秘密埋入地下，希望金龙能带上他的心愿递达天庭。然而，在醮事后仅几个月，他就因修建王宫僭越等级之事被告发。
作为朱元璋的第十二子，建王宫本来也没什么问题，但朱柏建造这座王宫，在规模和装饰方面都有僭越之嫌，如石廊柱上雕有盘龙，顶上盖有筒瓦等，即将竣工时被人告发有谋反之嫌。朱柏恐惧，因其笃信道教，道号“紫虚子”，便将王宫改为道观，名曰：“太晖”。但这也并没能给他消灾解难。
建文元年（公元1399年），建文帝派遣军队把兵器藏在装满木材堆的车子里，伪装成商队，抵达荆州后，出其不意的包围了朱柏的府邸。5月18日，时年28岁朱柏闻讯既惊且怒，仰天叹道：“唉！我观前代大臣，遇到昏暴之朝而下狱，往往多自尽而亡。身为太祖之子，父皇逝世，我既不能探望病情，亦不能参与葬礼，抱憾沉痛，活在这世上还有什么乐趣呢！今日又将受辱于奴仆之辈吗？我岂能如此苟且求生！”
朱柏说罢痛哭不止，与家人饮酒诀别后，放火焚其宫室妃妾，并穿戴好亲王的衣冠，手执弓箭骑着白马跃入火中自尽，其家眷也随之赴火焚死。朱柏无子，死后封国被撤除，恶谥曰戾，永乐初年，明成祖称帝后怜悯朱柏无罪而死，恢复了朱柏的名誉，改谥曰献，并设置祠官守其陵园。
