旅游是个很爽的事，也是个很痛苦的事。想出去旅游，总得有个法定节假日之类的空闲期，旅游期间没准还被云加班，更有甚者，房贷车贷奶粉钱直接将旅游计划打死。
而在家里云旅游的方式，有还是有的，比如，有的小伙伴说看谷歌地图，有的小伙伴说玩有志玲姐姐语音包的卡车模拟器，有的说玩大富翁。
不过，《大国大民：王志纲话说中国人》这本书，才算得上真正带人足不出户云旅游的神书。
作为智库的创始人，王志纲老师带领团队为无数企业、城市做过深入的战略规划。而本书，正是王老师二十余年里踏遍大江南北后的沉淀之作。
在书中，王老师以自己所见所闻，对陕西、河南、东北、两湖等十四个地区的地理、历史、人文、时势，为我们展现了一幅气象万千的九州画卷。
读这本书，你不仅可以游历大江南北，还能穿越古往今来，见证时代兴衰。
01大国之大迷雾重重
作为天朝人，我们若向歪果仁介绍中国，必称地大物博、邦畿千里；若介绍中国的文化，则必称博大精深，源远流长。
总而言之，只要提起天朝，第一印象就是：大。
正因为大，天朝才屹立东方，大气磅礴；但是，也正因为大，它显得迷雾重重。正所谓：十里不同风，百里不同俗。而放眼整个中国，疆域要用千里来计。所以，作为本土土著，我们自己都看不见天朝的全貌。
如此辽阔的版图，天南海北各不相同，要将这么个大家伙作为叙述主体，实在很难窥见全貌，以至于太容易盲人摸象，把局部当整体。
不过，在王志纲老师看来，地域之大还只是带来迷雾的一个原因，再加上天朝的复杂性和变化之快，综合导致了天朝难以被读懂。
几千年来天朝有春秋战国五代十国的乱战，有王朝的历代更迭，有外族入侵。文化与版图激烈碰撞之下，天朝的架构却稳如泰山，那么这个架构是什么？或者说，天朝到底是什么？是血缘、文化、地域、制度还是其他？在王老师看来，这是个复杂的问题，使得解读天朝的分寸与角度十分微妙。
而近代以来，歪果仁的坚船利炮、工业化冲击、社会主义建设等，让天朝一夜之间改换新天。晃晃悠悠发展了几千年的古国，在物质与精神层面遇到如此激变，不禁让人疑惑：这真是我祖宗十八代家的那个天朝么？
对王老师来说，在如此迷雾之下，摒弃善恶二元论的传统，带着宽容与自信，从草莽走向成熟，在二元价值之间寻找共识，是当下时代的重要命题，也是建立天朝之崛起整体性、趋势性的认知的关键。
02一方水土养一方人
俗话说：一方水土养一方人。
关于这句话，正着说叫做：江南的秀才江北的将，陕西的皇宫住皇上。反着说叫做：穷山恶水出刁民。编成顺口溜就成了：河南骗子，安徽乞丐，苏北苦力，山东强盗。
地域对于人文之影响，实在是有目共睹。比如，提起黄土高原，人们会想起陈忠实的《白鹿原》，可能像太师这种皮皮虾还会想到美术课本上那个端着碗的老父亲，对在那里土生土长的人，必然是一副土倔厚重的印象。
除此，提起成都，人们会想起慢悠悠的人，并联想到“水旱从人，不知饥馑”；提起重庆，人们必然想起山城火锅辣妹子；提起浙江，人们必然想到精明的浙商。
以上，皆是地利养育出的人。
其实，这一方水土，不仅是指土地，在广义上，它和文化亦相关。
例如，陕北这个地方，地处各民族交叉点，鬼方、白狄、匈奴、党项等民族在此交战融合，不同的文化交错，几千年下来，造就了信天游这一支奇葩，让这里的人兼具农耕的厚重、游牧的粗犷、中原的底蕴、边疆的纹饰。
正所谓：透过现象看本质。人的表现，不仅仅是人如何，更反映那一方土地贫瘠或富饶，文化是兴盛还是衰落。
是贵西成重庆网红城市也好，是“河南偷井盖”的地域黑也罢，本质上都是一代又一代兴衰变迁积累起来的沉淀。
03时势英雄还看今朝
俗话说：沧海桑田，乾坤巨变。时也，势也，在中华民族发展的几千年里，神州大地的地貌在变，不同民族、国家与王朝在变，相应得，人也在变，导致许多地区与旧日相比面目全非。
作为上古文明重地的山西，从《卿云歌》的辉煌变成了如今的“小煤窑”；“定之方中，作于楚宫”的河南从昔日天下之中成了今日地域黑的典型；而曾被商王武丁征讨，打得服服帖帖的荆蛮，却摇身一变，成了楚文化的发源地，为后世书了浓墨重彩的一笔。
在时代的风淘浪洗下，神州风云变幻莫测，尤其在近代以来一百多年的激荡中，有的地区一夜没落，也有如深圳这般一夜兴起。在时代浪潮冲击下，区域发展该何去何从？
在王志纲老师看来，区域发展离不开三大关键要素：基因、契机和生态。
所谓基因，就是一个地区古往今来的风雨历程中，在时间冲刷后留下的底蕴。比如西安，曾有周秦汉唐之盛，故在当下复兴古国，于是乎有了现在的故都风韵。
所谓契机，就是谋事在人，成事在天，抓住时代的机遇来发展。比如北上广深蹭了改革开放的那个圈，浙商上了全球化的船。
所谓生态，就是一个区域的闭环及高度认同感，比如深圳的“来了就是深圳人”共识，山东“全省都是我亲大哥”的血缘。
在这本书中，王老师不仅讲了祖国建设的高歌猛进，也直言不讳讲出了山西落魄、安徽寂寞的缘由，并期待有朝一日这些地区能依靠自身的基因、契机与生态，实现新时代的腾飞。
