当外滩的焰火在上海的夜空开放，黄浦江的水载起一波碎影流光，2021年的新年来了。上海第十批援滇干部已全部从云南回来家中，临行前，他们收到了来自云南新朋友们的祝福和问好。此刻虽相隔千里，但山海之间，情深意重，此心同彼心。
不同于上海新年的热烈，2月初昆明东川的太阳谷可贵安静，游客散去，篝火止息，果树蛰伏。
太阳谷是离昆明车程最短的一个大峡谷，岩头村的乡民邵小雪对这儿很熟悉。小时候，父亲邵天稳常常带她用脚测量村庄的土地，用眼睛知道乡土国际。他们一同坐在山崖边，太阳谷的风从脸上吹过，包括热力的阳光落在山头，草木的香气弥散在空气里。小雪记住父亲说，你看，这儿景色这么美，却没有人介意。
邵天稳是个“怪人”。前半生，他是一个很“有劲儿”的年轻人，扒火车上学、当村庄教师、自考东川师范、谋得阿旺镇的教职、去云南艺术学院进修，一路从“山里娃”成为了“城里人”。1999年，他决然抛弃城市日子，回到岩头村。望着东川层层重峦的山和散落其间的寨子，邵天稳说，他要在太阳谷建一个彝族寨子，让外乡人“穿越”到五百年前感受到当地的农耕文明。
邵天稳
二零一八年，太阳谷迎来了自己的关键。这一年，上海第十批援滇干部来到云南，普陀区的援滇干部边慧夏挂职昆明市东川区。
很快，边慧夏听说了邵天稳等乡民想要建彝族寨子，推行民族特色文明的主意。他是一个资格丰厚、就事真实，对工业扶贫有自己见地的上海干部，特别约请了普陀区、昆明市相关部分担任人和专家学者来调查。终究岩头村推出了集彝族歌舞扮演、农耕文明体会、农家产品销售为一体的太阳谷·千鼓彝寨项目。
边慧夏在昆明市东川区
边慧夏总结，这是一个“1+3”的项目，“1”是指传统民族文明的承继，“3”是指旅行扶贫、消费扶贫和作业扶贫。为了促进工业开展惠及更多乡民，他和搭档开宣布岩头村栽培小区项目，主要是在彝寨邻近建造红豆杉、果树等栽培和山羊饲养基地，产权归村集体所有，然后以财物租借的方法租给彝寨项目的运营方，每年的收益再分给贫困户。项目不只为贫困户发明了更多的作业时机，也能够丰厚太阳谷的景象，促进村庄工业开展。
就这样，99间彝族原始土屋建起来了，88盘磨搬进寨子，77口缸蓄起了水，一条玻璃栈道出现在小雪和父亲默坐观风的山崖上，1000多棵果树和红豆杉扎根山头，羊在林间咩咩地叫。岩头村、干余村……包括建档立卡贫困户在内的28个人在太阳谷找到了安稳的作业。据统计， 二零一九年初试营业以来，太阳谷·千鼓彝寨已累计招待游客10余万人，带动岩头村委会261户建档立卡贫困户完成了作业脱贫。
太阳谷·千鼓彝寨景象
干余村的邵旭梅在彝寨找到了新作业，一个月包吃包住还能拿到4000元左右的薪酬。穿戴美观的民族服装在花田和火塘边唱歌跳舞就能够挣钱，是邵旭梅从来没有想过的好事情。在进入太阳谷作业之前，邵旭梅与爷爷奶奶相依为命，依托栽培洋芋养活自己，春节的杀猪菜、新衣服更是从来没见过，以至于出来作业时连一套像样的床布被罩都没有。
在太阳谷作业了一个月，邵旭梅拿到了第一份薪酬，生平第一次去功山镇的集市为自己买了一条新裤子。在邵旭梅的形象里，功山镇很大，走在大街上很简单走失，而在地图上，功山镇不过是昆明市寻甸县辖区内的一个镇。国际的宽广超出邵旭梅的幻想，但她现在知道，上海是长江上游的一座大城市，来自普陀区的帮扶让她有了安稳的作业。
看着银行卡里的存款一点点添加，邵旭梅想起了我们一直讲的那句话“只需尽力，任何人都有时机”。
邵旭梅
现在，东川区已在二零一九年4月退出贫困县序列，边慧夏脱离东川，去往昆明挂职。但上海和太阳谷的故事没有完毕，二零二零年十月17日，彝寨的姑娘们应普陀区的约请到上海来推行民族文明。小雪们穿戴色彩鲜艳的民族服饰，在虹桥机场、黄浦江邮轮、外滩唱起愉快的山歌，观众和路人用镜头捕捉她们的笑脸和服饰，更多的人知道了云南的这个小山村。
完毕上海之行，姑娘们“形象最深的是上海的节奏太快了”，地铁一刻不停息地络绎在地下轨迹，闸口翻开，人群涌出涌入，他们的脚步似乎是时钟的针脚。习惯了云南慢节奏日子的姑娘们有些不适。
当这种快节奏出现在餐厅，小雪说，我们觉得既别致又敬服，她举例，比方（替游客）拿一个碗过来，是慢吞吞仍是快速反应，感觉真的不一样。“一分钟便是一分钟”，姑娘们把上海“时刻”带回了寨子，我们的脚步更快了，新国际和新日子在呼唤她们。
提起东川的改动，边慧夏说，“我由衷感到，一个人的终身能够和一个当地的蜕变联络在一同，是很美好的事”。
边慧夏在梨坪村
这种美好不只来自太阳谷，还来自梨坪村。那里本来是一个十年八旱，水比肉贵的山村，祖祖辈辈只能栽培红薯和玉米“靠天吃饭”。为了处理当地的用水问题，边慧夏和搭档找到了上海淼汇动力科技有限公司，他们能够使用水流落差的动能将山脚下的水泵到海拔一千多米的村里。梨坪村吃上了自来水，再也不用人背水吃。