“祸从口出”，说的就是一些人因为不会说话，所以给自己招致祸事，最终可能还引来了杀生之祸。尤其是在那些手握生杀大权的皇帝身边。也正因为如此，很多大臣在皇帝面前都会表现的谨小慎微，生怕稍有不慎就会带来不测。但这一原则并不适用于三国时期，因为三国是个政权并立的特殊时期，君主们对于人才的争夺可以说是不择手段、不遗余力的，这就造成了有些人的恃才傲物和狂放不羁。但是，凡是都有个度，即便是君主再能容物，也不能忍受对自己不尊敬的名士。所以三国时期就有这么三位祸从口出的怀才狂士。
下面我们就来说说三国三大口无遮拦致祸的名士。
祢衡
祢衡这个人很有名，有一处京剧曲目叫做《击鼓骂曹》，说的就是他的故事。那是曹操迎接汉献帝建都许县以后，想聘用祢衡为官，结果被祢衡拒绝。曹操怀恨在心，知道祢衡擅长击鼓，就招他为鼓手，想以此来羞辱他。击鼓要穿专门的服装，用现在的话说就是要穿演出服，在负责演出的人员要祢衡换服装时，祢衡脱了一个精光，这让曹操在众宾客面前很丢面子。在孔融的说服下，祢衡答应前去给曹操赔罪。结果祢衡拿着三尺长的大杖，捶捣着地大骂曹操。这前一节就是击鼓，后一节就是骂曹。但因为祢衡这个人很有才名，曹操不想杀他而留下恶名，就将他推荐给了刘表。刘表也受不了祢衡的轻慢和侮辱，就把他推荐给了黄祖。黄祖本来也很器重祢衡，尤其是他的长子黄射，更是对祢衡友善器重，但祢衡这个人连挟天子令诸侯的曹操都敢骂，还能在乎你一个江夏太守?结果被一向“性情急躁”的黄祖杀了。
祢衡这个人很有才气，《鹦鹉赋》就是他的作品。在刘表那儿，看到刘表等人对奏章的解释不严密，就撕掉扔在地上，然后要来纸笔，立刻写就。刘表看了，言辞、语义都非常好。在替黄祖处理文书事务时，黄祖说“和我心中要说的话是一样的”。可见这个人才气有多高!
不过，这个人却是个口无遮拦的主儿，可以说是想怎么说就怎么说，想骂谁就骂谁，是完全彻底的嘴上没有一个把门的。还是在许都刚刚建立的时候，天下许许多多读书人和大臣谋士都来到这儿，意图谋一份好差事，弥衡也来到了这里。但是，由于长时间的无人问津，祢衡就这么一直闲着。有人他：“为什么不去投奔陈长文(陈群)、司马伯达(司马朗)呢?”祢衡说：“我怎么能和杀猪卖肉的结交呢!”人又问他：“荀文若(荀彧)、赵稚长(赵融)怎么样?”祢衡说：“荀文若可以借他的脸去吊丧，赵稚长可以让他去管理厨房膳食。”
陈群的祖父、父亲以及叔父都很有名，他自己也和孔融相友善。陈群曾经在刘备手下做事，刘备代陶谦为徐州牧，陈群曾经劝他不要东征袁术，要防止吕布背后偷袭。刘备不听，果然丢失了徐州。孔融是祢衡看上眼的一个人，而陈群又是孔融愿意结交的人之一，可到了祢衡那里，竟是那么的不堪。
司马朗的祖父司马俊官至颍川太守、父亲担任过京兆尹，他自己听从父亲的安排，想方设法离开已有篡逆野心的董卓，应该说虽然出身于官宦世家，却也是青年才俊。尤其是，司马朗家教严格，年轻时就有好名声，有人直呼其父的名字，司马朗对那人说：“轻慢他人的尊长，就等于是不尊重自己的亲长。”那人因此而道歉。这和“孔融让梨”有得一比。
就是这样的两个人，竟然被祢衡说成是“杀猪卖肉”的，这实在是有点儿不像话了。
建安初期，荀彧已经成为曹操的留守总管，在那样的一个年代，如果没有点儿才气能力，靠混是混不到这般职位的。赵融曾经是汉灵帝设置的西园八校尉其中的一位，这种职位，一般不会是平民家子弟。就是这两个人，竟然也入不了祢衡的“法眼”。要说看不上也就算了，不和他结交也就罢了，“物以类聚人以群分”嘛!荀彧的脸长关你什么事?这种拿人长相和残疾说话的做法，完全是泼妇骂街式的作派。
黄祖杀祢衡，是在气愤至极的时候做出的决定，如果有人从旁边劝一劝，或许他还能够收回成命。但是，他的主簿却来了一个立即执行，祢衡就这样死了，年仅二十六岁。恐怕是这个主簿平常也没有少受了祢衡的羞辱。
祢衡这个人只看上两个人，孔融和杨修。这两人也是被杀而死，但他们和祢衡不一样，是死于政治主张和集团矛盾。祢衡之死，则是死于自己的口无遮拦。
许攸
许攸原本是袁绍的谋士，袁绍和曹操交战时跟随袁绍来到官渡。建安五年(公元200)，双方在官渡对阵。开始的时候，许攸对袁绍说：“曹操兵少，必然会集中全力来抵抗，许都的守卫就一定空虚。如果派出一支轻骑兵突袭许都，就可以将许都攻陷。假如他没有马上溃散，也能使他首尾不能兼顾，疲于奔命，这样就可以将曹操击败。”袁绍没有采纳。官渡之战进入相持阶段，因家人有人犯法，留守邺城的官吏将其逮捕下狱，许攸知道后大怒，于是投奔了曹操。曹操非常高兴，说许攸来了，大事可以成功了。许攸对曹操说，现如今你曹操孤军独守，既没有援军，也没有粮食，这是生死存亡的关头。现在袁军有粮食存在乌巢，虽然有士兵，但防备松懈，只要派轻骑兵急袭乌巢，烧其粮草，不出三天，袁绍必然败亡。曹操采纳了这个建议，自己亲率五千精锐骑兵突袭乌巢，烧毁了袁绍的粮仓，袁绍果然失败渡河逃走。
