导读：嫡长子继承制是保护皇家血脉流传下去的一个重要制度。所以有些皇帝一旦是长子，那便可以高枕无忧，皇位基本有保障了，但是也不乏特殊情况。如果你有一个聪明可爱，讨皇帝欢心的儿子，那么你也可能因此沾光坐上皇位。因为皇帝想把皇位留给皇孙，你这个做父亲的自然跟着沾了光。历史上就出现过这样的事情，我们一起看一下。
在中国古代历史上，君主选择嗣君，主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准，它由我国古代西周时期的大圣人周公所开创。除了嫡长子继承制外，古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则，主观决定继承人的现象也是存在的。而在古代，有一群被称为皇孙或王孙的人物，往往也会左右关乎国家前途命运的接班人选择问题。
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这种现象的缘起是：由于君主特别钟爱某一个皇孙或王孙，而移爱于生下了“好圣孙”的皇子或王子，并坚决地选择了这位皇子或王子为储君，以便保证这些“好圣孙”能够在将来继承大位。那些在皇位（或王位）继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、晋惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。
一.西周王朝先祖王季
周朝是我同古代皇权时代以前的一个重要历史时段，周代建立以前，先君太王（古公宜父）一共生有三个儿子，分别是长子太伯、次子仲雍和幼子季历。季历为太王生有一个名叫姬昌的孙子。
相传，周太王非常喜欢孙子姬昌，因此逐渐萌生出了一个想法——隔过太伯和仲雍，直接将皇位位传给幼子季历，以便保证将来季历再传位给姬昌。据司马光《稽古录》记载：“（姬）昌有盛德……古公（亶父）知其必兴周家，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指，自窜于句吴以让季历。太伯犹服端委，仲雍遂从夷俗，断发文身，以示不可用。古公薨，季历立，是为王季……王季薨，昌立，是为文王。”
由此我们不难看出，王季的即位，完全得益于两位兄长的让贤，为了能够保证侄儿姬昌的即位，太伯和仲雍宁愿去蛮荒之地，去过野蛮人一般的生活。周太王死后，王季便掌握了周的统治权力；后来他又把权位交给了姬昌。姬昌没有辜负先人的期望，终于使自己成为了一位奠定西周基业的伟大君王。
二.痴儿晋惠帝司马衷
晋武帝司马炎继承父祖功业，建立了西晋。遗憾的是，由于司马炎把皇位传给了自己的傻儿子司马衷，导致了天下大乱，不仅皇族内部互相厮杀，而且外族大肆入侵，西晋也在内外战乱中覆亡。
对于儿子的愚傻，武帝不是不知道，好多大臣都曾劝他更易太子，但武帝一直都没有易储。缘何？首先，司马衷占有了“天时”的优势——他是父母实际上的嫡长子（司马衷之前，武帝与杨皇后生有皇长子司马轨，但却早逝）。除此之外，或许还有一点更为关键，那便是司马衷的儿子司马通。
司马衷虽然愚钝，但他与宫女谢氏的儿子司马通却是一个机灵鬼，聪明得要死。晋武帝非常喜欢这个小皇孙，对爱孙抱有莫大的厚望。有人说广陵“有天子气”，将会出天子，武帝信以为真，遂又将爱孙封为了广陵王。很明显，在晋武帝眼中，司马通已经成了有实无名的“皇太孙”。
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三.瘸子皇帝明仁宗朱高炽
明成祖“靖难之役”推翻侄子朱允炆建文政权之后，原燕王世子同时亦是成祖长子的朱高炽，被册封为了皇太子，成为大明皇权的合法继承人。
按照常理来讲，由王世子而皇太子是再正常不过的水到渠成之事，但是，朱高炽这个太子的选立，却是其父皇朱棣思想斗争后的结果，因为成祖对这个继承人并不十分满意。据《明史》记载，朱高炽“体肥重，且足疾”，行动极为不便，成祖认为儿子的形象不够好，将来作为一国之君，有损国威和形象；另外，他更喜欢朱高炽的二弟朱高煦，并且早在朱棣起兵“靖难”之时，就曾经许诺朱高煦，将来君临天下后，把皇位传给他。
正值明成祖朱棣左右为难之际，大臣谢缙的一个词，终于使成祖坚定了立朱高炽的决心，这个词便是——“好圣孙”。据《明史·谢缙传》载：“先是，储位未定，淇国公丘福言汉王（朱高煦）有功，宜立。帝密问缙。缙称：‘皇长子仁孝，天下归心。’帝不应。缙又顿首曰：‘好圣孙’。谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。”