今天是农历七月初七，就是传统节日七夕节。按照现在的标准，七夕节似乎是中国版的情人节，经常会有青年男女相互送花和礼物。
其实，七夕节并非情人节，而是未婚女孩们的才艺比拼。那么，这到底是怎么回事呢？女孩们的才艺比拼为何演变成为了情人节呢？今天，我们就聊聊这个故事。
在我们印象中七夕节似乎一直就是情人节，牛郎和织女在今天要见面。其实，并不是这样的，七夕节起源于汉代，那个时候，七夕节还不叫情人节，而是未婚女孩们的才艺比拼。
在古代七月初七这一天，有的地方女孩妇女们拜织女，希望能像织女一样心灵手巧，针线活做的又精又巧，故被称为‘乞巧节’。
还有的地方的风俗是在这一天，把嫁出去的女儿接回娘家，故称‘女儿节’。
另外还有些州郡的文人，为了显露自己的藏书和文采，在这一天把自己珍藏的书籍拿出来日晒，又名‘晒书节’。
这三种节日，流传最久和最广的是‘乞巧节’。
东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。古代女子要在七夕拜祭纺织高手、女红大师织女，由一个有威望的女子牵头，邀上左邻右舍的姐妹们，少则五六人，多则十几人，团拜织女。这和爱情丝毫没有关系。
大家肯定会说那牛郎织女呢？那个流传千百年的爱情故事
小时候并没明白七夕的真正含义，只听老人讲会有两个人在这天的晚上相会。而这一天凡世的喜鹊都飞上银河去为他们搭一座桥。
这便是鹊桥的由来了。
一年他们只会有一次机会，错过了七夕这晚，便要只等待来年。
想想也真替他们心疼。
再长大些，我知道了他们的名字，牛郎和织女。熟悉他们还得感谢黄梅戏表演艺术家严凤英主演的《牛郎织女》这部戏。
但是这其实只不过是一个美丽的民间传说而已。
关于最早牛郎织女的记载，见于南**任昉所著的《述异记》。
大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织锦之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
从这一点来看，至少在南**时期，牛郎织女的故事就已经出现了。但故事的出现和大规模的传播，完全是两回事。
虽然牛郎织女的故事出现时间非常早，但真正大规模传播则是在明清时期。例如梁山伯和祝英台也是明清时期才出现的，因为祝英台是南**时期的女侠，梁山伯则是明朝的文官。直到明朝统治的后期，梁祝的故事才出现。其实，牛郎织女故事的大面积普及也发生在明清时期，在明清之前，七夕节也被称为乞巧节。
在古代各种文字中，关于乞巧节的记录，远多于七夕节。《舆地志》中记载：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼”。元朝《元氏掖庭录》中又记载：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”由此可见，乞巧节是考验未婚女孩手工制作的机会。
在古代历史上，我国一直是男耕女织的模式。女孩出家以后，需要负责织布、做饭等工作。在出嫁之前，这些都属于必修课，也是“女工”的一部分。《东京梦华录》中记载：“以油面糖蜜，作为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧。”《清嘉录》记录：“以面和糖，制作馍结。”由此可见，乞巧节除了考验针线活以后，对于女孩们的厨艺和手工比拼也有要求。当然，这仅仅是才艺笔试，并不是什么硬性标准。每逢七月初七，未婚女孩们会聚集在一起，到了晚上一起放花灯，许下自己的各种愿望。由于年代久远，传统的七夕节现在已经看不到了。
最近10多年里，随着汉文化的复兴，在我国的一些地区，传统的乞巧活动再次出现，例如利用藕莲进行针线活等等。
当然，乞巧节演变成为七夕节也没有任何的问题。随着时代的变化，男女之间的相互追求不再是见不得人的事情。例如牵手走路，在五六十年代还很难看到，现在则是非常普遍的事情。乞巧节演变成为七夕节，反应了我国时代的变化，各方面的观念也在变化。
最后，我们聊一下古代社会的情人节。一直以来，大家都认为七夕节是我国传统的情人节，其实并不是这样。在古代历史上，并没有标准的情人节，如果说哪个节日最接近情人节，应该是正月的元宵节。
在这一天，未婚男女们会出门看花灯。如果看到顺眼的男孩或者女孩，故意“丢手绢”“丢荷包”“丢折扇”的故事就出现了。没错，正月出门带折扇，肯定不是用来扇的。
这个节日最接近情人节，至于其他的节日，则不存在这样的可能性。我国古代男女婚配，还讲究三媒六证，等一系列的繁琐流程。不过，这些规定在近现代历史上逐步结束里。
言而总之，七夕节、乞巧节属于我国的传统节日之一，归根结底是一个渴望团圆的日子，这符合我国民众渴望阖家团圆的美好初衷。
琳子想和你一起分享：
生命真的很短，我们无法停止脚步，面对着稍纵即逝，唯一能做的就是爱生活，爱自己身边的每一个人，最后祝大家情人节快乐！
喜欢我的话，别忘了关注我哦！
