如意是一种象征祥瑞的器物，由古之挠痒工具、前端作手形的爪杖发展而来。头多作灵芝形或云形，柄微曲，供指划、赏玩。其材质多样，有骨、角、竹、木、铜、铁、玉、石、珊瑚、琥珀等。所谓“如意”，即如人之意，是梵文“阿那律”的意译。六朝时期，如意是佐清谈、助舞兴、示高逸乃至防身之物，为文人、逸士所钟爱，不可须臾离手。文献记载三国时孙和于月下执水晶如意而舞；南朝梁武帝时期名将韦叡，即使在两军交战之时，也是手持如意指挥军队进退；两晋时期石刻竹林七贤图像中的王戎，亦作手持如意之形象。云头如意最早见于唐墓出土。到宋代，发展成为室内之陈设，明晚期更成为文房不可或缺之物。有清一代，因其吉祥寓意，如意是大臣祝贺皇室寿辰的首选，常居礼单之首。宫寝之中常见以如意装点，帝王肖像画亦往往见有手执如意者。清代如意云头式、灵芝式兼而有之，且多以玉、金、珊瑚、金、水晶等珍贵材质制作，木柄三镶玉石如意亦多见。
青玉双龙纹水丞 清
高6.9cm，长13.1cm，宽11.7cm，口径4.1cm
水丞青玉质，圆形，口内空。器腹外浮雕云纹和双龙戏珠，二龙首皆伏于器口外沿。器外底阴刻隶书乾隆御制诗一首：
攻肖周人雅，形摹韩氏辞。云疑旉叆叇，龙亦作之而。
抚手欲生润，澄怀足养怡。还如应真钵，祝可现莲蕤。
款署：乾隆甲子仲春，御题。后附阴刻篆书“古香”、阳刻篆书“太朴”二闲章。
通高7cm，最大口径10cm
白玉镂雕螭龙纹佩 清
最长7.5cm，最宽6.3cm，厚1.8cm
墨玉嵌白玉蟠龙如意 清
通长40.5cm，通高8.8cm，如意头最宽9.8cm
青玉龙首鳌鱼花插 清
长14.8cm，宽5.2cm，捐献自章乃器
白玉夔龙纹佩 清
最长7.9cm，最宽5.9cm，厚0.8cm
青玉龙凤纹渣斗 清
高7.1cm，最大口径11.5cm
白玉夔龙纹唾盂 清
此水丞为宫中书案上专用以盛水的器皿，因研墨用水量小，故器体也小巧玲珑。水丞的玉质纯净光润，云龙的雕琢生动传神，皆与盈盈水意相应合。
玉寿字蕉叶螭龙纹花觚，清，花觚高28.8cm，口径16cm，底径9.7cm（左）
青玉寿字勾云夔龙纹烛台，清，玉台高39cm，盘最大径16.2cm，底足径12.7cm（右）
烛台和阗青玉质，玉质温润，由底足、两截柱、两盘及铜钎连接而成。顶端小盘外浮雕仰莲瓣纹，上截柱浮雕覆莲瓣及如意云头纹四组。中间大盘内减地浮雕四组云纹，外盘腹浮雕两组夔龙纹，夔龙面部凸出，椭圆形大眼，云形大鼻，身体向两侧卷曲延伸。下截柱带鼓腹，鼓腹上雕琢四组双螭团“寿”字。底足为倒置铃形，浮雕覆莲瓣、如意云及两组夔龙纹，龙首凸出而夸张，身体向两侧勾回卷曲。烛台置于铜胎掐丝珐琅器座上。珐琅座饰回纹、覆莲纹及兽面纹，风格与玉烛台一致，可见当时为统一设计。
烛台为一对，是一组供器中的一种。供器一般一组五件，包括一只香炉，一对烛台，一对花觚，称“五供”。五供又称“五献”，是将香、花、灯、水、果五种献祭品献于神坛之上。香插于炉中，可上达于三境十天，下彻于九幽五道。花插于花觚，奉献诸天异境奇花。烛台点灯，使天界、地狱、我身俱光彻。水为奉献诸天之宝浆，涤炼阴魂，恢复真形。果为奉献诸天的琼林珍果，并有结果而收之意。包括此对烛台在内的这套五供原陈设在慈宁宫，为皇太后所用。
花觚和阗青玉质，玉质温润，为三节粘接而成，喇叭口，圈足，圆鼓形束腰。器身上下两段浅浮雕大小蕉叶纹，刀锋犀利。中间束腰鼓腹上雕琢四组螭龙捧团“寿”字，螭龙两两相对，身体成几何形弯曲。花觚膛内配铜胆、铜盖，铜盖中央为圆形方孔钱纹，四周在细密的珍珠地上錾刻五蝠穿云纹。
花觚为一对，均有原配铜胎掐丝珐琅座，装饰回纹、覆莲瓣及兽面纹饰。
此花觚造型仿青铜觚，内衬铜胆可用来插花。这对花觚与一对烛台及鼎式炉为一组，合称“五供”。五供供于佛、道祖先，又称“五献”，是将五种献祭品“香、花、灯、水、果”献于神坛之上。五供除作各种实物解释外，道教中也有不同说法，如朱权在《天皇至道太清玉册》中称，五供代表了五行金木水火土，以表天地造化，相生相克之治，并暗合神明之德。五供作为瑞器，多在祭祀仪礼中使用。包括此对烛台在内的这套五供原陈设在慈宁宫，为皇太后所用。
碧玉镂雕云龙香筒 清
高76.4cm，径12.8×12.9cm
