高溪庙
高溪庙又称灵著王庙（庙中主神陈元光曾被南宋皇帝封为灵著王），位于云霄东厦镇高溪村，故名高溪庙，距云霄城关8公里。庙坐北朝南，后依连绵的梁山，面临漳江出海口，距江岸1.5公里。
庙始建于明朝以前，历代均有修复，梁架基本保存清中期建筑风貌。整座庙由前埕、主殿及西侧偏殿组成，占地面积809.73平方米，建筑面积276.28平方米。
庙中供奉陈元光及夫人种氏雕像，左右配祀开漳主要部将马仁、李伯瑶及陈元光次女陈怀玉雕像。
庙内偏殿上奉祀康熙年间天地会前五祖蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开画像及乾隆年间创会人提喜雕像。
左侧室是“天地会史料陈列室”。
庙内还有“拓土开疆宜崇祀事，安民保境犹仗英灵”“土开疆殊勋施社稷，饮和食厚泽遍云霄”“开漳水万世衣冠文物，创云山千秋伟绩丰功”“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”等多对 木质楹联。高溪庙规模并不太大，建筑也不华丽，但却于1991年3月20日被公布为第三批省级文物保护单位，并由省政府撰制了文物碑，这是因为高溪庙和高溪观音亭是天地会创立和最初传会的故址。
天地会诞生地在云霄高溪庙，主要来源有两种：一是清政府档案记载；二是天地会内部流传下来的秘籍如《会簿》等。据清政府档案记载，乾隆五十二年，清政府从台湾天地会林爽文反清起义开始，根据当时被捕的天地会成员的供述，花了一年多时间，在福建、广东及四川等省追查天地会根源。
据当时被捕的天地会骨干杨振国供称，天地会根在大陆，是由洪二和尚同一个姓朱的人起会的，地点在后溪凤花亭，不知是何府何县地方。第二年，乾隆帝下旨给两广总督孙士毅，让他彻查此事，结果查无此事。乾隆五十三年十一月，由于天地会人陈丕的出卖，闽浙总督伍拉纳和福建巡抚徐嗣曾经调查得知：漳州府漳浦县高溪乡观音亭（今云霄县东厦镇高溪观音亭），是天地会首次传会收徒的地点。
而当局极力查找的天地会创立地点高溪庙，因当地人对该处都称“顶庙”和“元帅爷庙”而不叫高溪庙，因此，未被查出。后来，经过半年的追查，才查清事情的始末。据闽浙总督伍拉纳和福建巡抚徐嗣曾奏报：现已查明，天地会起于提喜，该犯俗名郑开，僧名提喜，又名凃喜，又号洪二和尚。
提喜于乾隆二十六年创立天地会，于次年在高溪庙观音亭传播。现奏折原件在台北“故宫博物院”，副本在北京中国第一历史档案馆。
另一种记载是据洪门秘籍载：康熙年间，清兵火烧少林寺，逃出十八个和尚，到了云霄，死去十三人，剩下五人，分别是蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，他们到达福建省云霄的高溪庙，就住下来，在高溪地区和云霄马铺山区秘传绝技，高溪观音亭的达宗和尚就是得到他们的真传。后来达宗和尚成了观音亭的住持，郑开出家时就是由达宗法师传戒，并授予法号“提喜”。不久“提喜和尚”于乾隆二十六年在高溪庙正式创立天地会（后世称“洪门”会党），所以历代洪门人士都尊这5位天地会创立之前的南少林高僧为“五祖”，也称“前五祖”。荷兰人施列格收录一件“高溪天地会始祖系统年代谱录”把天地会始祖、五祖、五虎将、四大忠贤等先辈都列入高溪庙门下。该件谱录，证明天地会创立于高溪庙。此外，秘籍还记载天地会创立地高溪庙的地理形势：“地镇高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”，以此作为创立地点的地理标志。
观音亭
高溪庙与高溪观音亭相邻而立，同一坐向。高溪观音亭两庙前即漳江入海口，水流分为南北两条支流，与自东面流来的蔗港汇合，形成三河合流的特殊景观，正好与天地会秘籍《会簿》及正门楹联所描写的“地镇高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”的地理环境相吻合。