今年的高考语文卷相信大家都看了，明月相中了其中的那篇管仲和鲍叔牙的作文题目，现在来跟大家讲讲他们两个人的故事。
司马迁说：“管仲世所谓的贤臣，其实是孔子的小弟。”
其实，孔子并不贬低管仲器，虽然他说管仲器的数量很小，不知道有没有节俭，更不知道有没有礼，但是他也说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！以仁为心“微管仲，吾吾其披发左衽也。”因此，管仲又被称为“圣人之师”。在治国上，而孔子则称小臣。
但是，如果抛开一切蒙蔽头脑的神圣光环，仔细研读他的生平和思想，我们就会发现，这个大家都称赞有加的人物。
据《史记》记载，管仲和鲍曾一起做生意，管仲出钱少，鲍叔牙出钱多，后有《管鲍分金》的故事在历史上颇有争议，但从道德要求的角度来看，贫穷绝非不讲道义的理由，在这里只能体现出管仲的人性：却每次都要多拿一点。对于他只关心自己，只注重实际效果，不在乎别人怎么看他。
随后管仲与鲍叔牙一同出征，每当战事不利时，管仲为了照顾母亲而活，似乎是很有理由的。可谁又没有妈妈呢？哪个士兵不想活着与家人团聚？要是每个人都抢着逃命，这场仗又如何？最终，还是自我利益的体现。
幸好管仲有鲍叔牙这位真正的好朋友，不但总又没有妈妈呢？哪个士兵不想活着在他做犯而且还谁是理解他，帮助他，人时，极力推荐他。并且，他遇上了不计前嫌，能任贤用能的齐桓公。
第二，从治国理政看仲解他，帮助他，而且还在他做犯人时，极力推荐他。
《尊王攘夷》是管仲为齐桓公所作政，喊得很响，但实际上它只是服务于齐国的利益。
一是有了口号，就有了征伐的借口，如讨伐山戎等，既事。标语看起来很高大上能在周天子、诸侯中留下好印象，又能展示自己的实力，取得“霸主”地位。齐桓公就是靠这些“名正言顺”的对外征伐，“九合一家，一匡天下”。
做霸主，不但能在政治外交上获得许多好处，而且还能带来经济收益，齐桓公以霸主的身份召集诸侯会议，重要的就是统一各国关税。管仲这样做，就相当于建立了一个关税同盟的地区经济，对齐国的经济发展起到了巨大的作用。
他执政时，特别重视发展经济，主张通过改革使国家富强。他能够抓住的实际利益，只要改革的结果能够实现事，就不在乎相当于建立了一个关税同盟的地区经用什么方法。
为了促进经济发展，他降低了关税，只登记国内的渔盐，对出口货物实行单一税制，还特别建造客栈供外国商人就餐。到齐国去做买卖的商人越来越多，“天下商贾归齐如流水”(《管子·轻重二》)。于是齐国特别重发展经济，主张通过改革富强。
同时，管仲也提出了“山海资源归国家所有”的政策。又如山中出产铁矿石、海中出产盐归国有，盐铁专卖。这个招数，如果用以后的儒商人越来越多，“天下商贾归齐学“来看，肯定是“与民争利”，但是对于增加国家财富，却是最实际、最有效的方法，所以被后世的朝代沿用了两千多年。
为富国之计，管仲也想出了一套“税赋合一”的办法。即把税收藏在商品价格之中，让普通百姓看不到、摸不着，无意识地缴纳税款。如此既能增加收。这个在道德君子看来，还难免“欺民”，但是对于增加国家财富的嫌疑。
但是管仲不也想在乎这些，只要能赚钱增加收入，又能避免引起不满，即所谓“取之，他就敢干。
例如在《管·轻重戍》中就有这样的记载：鲁、梁两国同为齐国的邻国，两国人民擅长于织管仲却不允许自己的生意人产衣，全部从重金买他们的生意人布。
鲁梁二国的人民，就开始赚钱了，他们都在织布，农事也被废弃了，一年后，粮食价格猛涨。此时，于是，齐国很快形成了一种穿着时髦的，管仲却下令关闭鲁、梁二国的通商关卡，不再向他们出售粮食，也不再进口一匹黄布。
这两个国家的经济崩溃，难民纷纷逃往齐国，齐国面对如此压力和人口束手无策，这个时候唯独管仲站了出来鼓励他们去开垦荒地，促进齐国农业生产。随后鲁梁二国从此一蹶不振，不得不向齐国求援。
此外，管仲还提倡消费，提倡奢侈。在他看来，“俭则伤身”，只有经济流动起来的时候，国家才是富强的，才能是发达的，假如人人都把钱放在口袋里不去花的话，恐怕很难有繁荣的经济。
因此，为了吸引外地人，为了吸引消费，管仲在齐国又设立了七百个“女闾”。这里的“女”即“妓”，因此管仲也成为中国官营“妓”的祖师爷，这也可以说是对后世影响深远。
在这一切看来，管仲的治国方针完全是从实效出发，只要办得好，他一定能办好。作为一名极端的利己主义者和实用主义者，他并不在意道德批判，更不在意别人的观点。