“奇遇年年有，今年到张家口”。张家口有一位小学生，下学在河边游玩时，竟然捡到了一个“怪”钱，经过专家鉴定，它竟是一枚契丹时代，非常珍贵的“厌胜钱”。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘：
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张家口二道湾子的农村，有个叫李斌的小学生。放学后，他在河边玩耍，却无意中捡到一枚青铜做的奇怪器件。李斌只觉得是件好玩的东西，便将它捡回了家。不过，当他兴冲冲地将铜器带给父亲查看时，没有什么文化和见识的父亲，也不认得是何物。毕竟，它只是在乡下河边随便捡到的，所以就被他的父亲随手将其放在了家中窗台上。
李斌和父亲不认识这件东西是什么，但却有人认识，我们先说一下，李斌有一位表哥在北京读大学，他回家时，看望李斌的父母。李斌一家热情的招待这位大学生，表哥却无意间发现窗台上的铜器。他仔细观察了铜器的外表，上面竟然有一些古香古色的花纹，花纹像是雁和莲花，但是具体代表着什么，表哥也没有详细的答案。不过，李斌打算开学后，仔细问问自己博学多识的老师，也许他能够给自己一个满意的答案。
李斌的表哥回到北京之后，就没了消息。李斌一家人也不以为意，他们总觉得这件东西，并没有什么稀奇地方，也许旁人转头就忘了。没想到，在放暑假的时候，表哥竟然直接领着学校里的教授，来到了二道湾子。教授竟然亲自告诉李斌的父亲，原来这是一枚契丹古钱，名字叫“契丹雁莲镂空名誉品”。
虽然李斌的父亲并不懂得历史典故，但是看着博学的教授，他们一家人终于意识到契丹古钱的重要性。李斌带着教授来到了发现器件的小河边，这位教授，也顺便给他科普了契丹皇帝捺钵的故事。
自辽代以来，“捺钵”一词由行宫、行营、行帐的本义，被引申来指称辽代帝王的四季渔猎活动，也就是所谓的“春水秋山，冬夏捺钵”，合称“四时捺钵”。
北宋庞元英的《文昌杂录》，就记述了辽道宗时，出使北宋的辽朝，参知政事时，王师儒的相同解释。庞元英在该书卷六说：“北人谓住坐处日捺钵，四时皆然，如春捺钵之类是也，不晓其义。近者彼国中书舍人王师儒来修祭奠，余充接件使，因以问，师儒答云：‘是契丹家语，犹言行在也。’”元人所撰诗作中对此也有明确记载。比如杨允孚的《滦京杂咏》：“纳宝营盘象舆来，画帘毡暖九重开。大臣奏罢行程记，万岁声传龙虎台。”原诗注称：“龙虎台，纳宝地也。凡车驾行幸顿宿之所谓之纳宝，又名纳钵。”李心传也如此解释道：“剌钵者，契丹语所在之意也。”
简而言之，纳钵作为一种活动习俗。辽帝在位期间，就从事与契丹游牧习俗相关的营地迁徙，和游牧射猎等活动。为何当了皇帝，还要做这些活动？因为辽的祖先，他们居无定所，经常四处迁移，这些年来，祖先流传下来的习俗，深深烙印到每个人的心中。所以他们哪怕当了皇帝，仍然要借着空余时间，进行活动。
因为皇帝在一年四季当中，有各种各样的活动地点和活动方式，所以就被统称为“捺钵”，又称四时捺钵。
四时捺钵又具体是什么？教授也给出了非常详细的解答。春天，也就是春捺钵，设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钩鱼的场所。到了炎热的夏季，夏捺钵就设置在避暑胜地。到了枫叶满天的秋天，秋捺钵就设置在便于猎鹿、熊和虎的场所。最后，到达飘着鹅毛大雪的寒冷冬天之后，猎物非常稀少，冬捺钵就设置在风寒较不严酷，又便于射猎的场所。据记载，辽帝在四时，捺钵驻留的时间长短不等，每处长则两月左右，短则不满一月。
在辽帝捺钵时，所有契丹大小内外臣僚，以及汉人宣徽院所属官员，都必须从行。朝中的官员以及宰相也都有事务安排，所以捺钵时期的禁卫法制十分森严。毕竟皇帝都外出了，若是有人想趁机谋权夺位，就会很容易钻到空子。所以守护皇帝的侍卫：“毡车为营，硬寨为宫，贵戚为侍卫，着帐户为近侍，武臣为宿卫，亲军为禁卫，百官轮番为宿直，以警卫皇帝的安全。”真是小心谨慎到了极点。
不过防卫做再好，也不能满足皇帝的安全感。所以为了平安，又为了纪念捺钵，契丹人就照了这种古钱——厌胜钱，它可以挂在脖子。系在腰上，或者藏在身上的某一个地方，目的是辟邪，又可以纪念捺钵这件事，彰显皇帝的恩典和尊荣。
教授讲完这枚钱币都来历，他们一行人，站在李斌发现古钱的小河边。只见清澈河水潺潺流动，周围遍地嫩绿的小草，远处还有树木林立，一派好风光。千百年前，也许契丹皇帝就在这条小河边捺钵，也许这枚钱是河水从上游冲来的……不过，这是一件不错的文物，教授希望李斌好好保管，或者将来有一日，将其献给国家。