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五、结语：“只可意会不可言传”，中国人用心去体验世界
“当所有的事实、数据、证据都齐备了，我们只需要权衡利弊轻重，最终宣布决定就可以了。”可惜！这个世界的运行机制并不是这样的，它更多变、更无序、更复杂，在它内部充满了隐喻与冲突。正如不亲手做木工活就无法成为一名好木匠，不坚持写作就无法成为一名好作家一样，中国人更习惯于用心去体验世界而不是用冰冷的数据去丈量世界，因为我们都认可“只可意会不可言传”的妙用，并坚信它可以把我们引领到正确的道路上来。意会文化是一种人文科学，它研究的是“人如何体验这个世界”的学问，这也中国人体验世界的方式。
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四、春秋笔法中的意会者
鲁庄公元年春，《春秋》没有记载庄公即位，因为先君被弑杀，嗣君不言即位，这是隐痛继位之君。三月，桓公夫人文姜逃避到了齐国，《春秋》不称姜氏而称夫人，因为她参与弑杀桓公，于是断绝了母子关系。夏，单伯送王姬来我国，周天子命令鲁国主持王姬与齐国的婚事。按照道义，鲁国不能从周天子那儿接受这样的命令，因为国君在齐国被杀害，又让鲁国来主婚，这当然是不可以接受的。但是，国君活着的时候应该服从周天子，只能接受为周齐主婚。难啊！鲁庄公有三个身份、三个难题，一是鲁国国君身份，他既要保护国家不受攻伐，又要遵守王道周礼，所以他的第一个难题是王命主婚而不能违；二是桓公儿子身份，父亲被齐国杀害，杀父之仇怎能不报，所以他的第二个难题是齐强鲁弱而仇不得报；三是文姜儿子身份，母亲与齐侯淫佚，母子之名被迫斩断，所以他的第三个难题是不能不认又不得不伐。笔者认为，拥有个人视角和观点能使一个人对重要和有意义的事情做出回应，这正是人性中最重要的方面，而分清楚“轻重缓急”恰恰是一名意会者最重要的行为表现。
“桓公横死、文姜外逃、王命主婚”这三件事都很难处理但更难的是鲁庄公的抉择。鲁庄公希望治理好鲁国、希望得报父仇、希望沐浴母子之情，但是他不能像一个普通人那样如愿以偿，因为他是鲁国国君。“不称即位，文姜出故；不称姜氏，绝不为亲；为外，礼也”，意会者的难处在于其既要面对事物的两面性，又要承受情、法、理三者的煎熬，这就是春秋笔法中的意会者。
齐鲁有杀父之仇，周齐有嫁女之恩，周鲁有同宗之义，齐国有虎狼之行，作为一名意会者，意会文化是怎么帮助鲁庄公做出抉择的呢？
