这一句话非常有趣，以至于在我回顾历史的时候总会想起这句话，并不是说这句话多么有道理，而是这句话在一定程度上诠释了古代人类和自然接触的某些韵律。
这句话可能讲的太过于复杂了，那我们简单来讲，其实我们回顾历史的时候，尤其是回顾历史文献，有一些官方记载的历史事情的时候，总会发现古代是很注重和自然和谐相处的。
同样的道理，古代中医也是如此，在之前的一次访谈当中一个中医曾经这样说过：某一些医生往往是头痛医头、脚痛医脚，可是中医不是这样，中医讲究的是一个整体。你这边不行了，我那边给你找补一下两边就都好了，你那边不行了，我双方给你协调一下，身体也就没有问题了。
有人说中医代表着古代人的智慧，其实不单单是中医代表着古代人的智慧，往往人与自然的和谐相处这一个核心理念更能代表古代人的智慧。当然古代的人与自然和谐相处，其实一定程度上是建立在对大自然不理解，对大自然充满敬畏之心的情况之下。
那么我们需要再问另一个终极问题，古代所有的斩犯人都是秋后问斩吗？
好像这个问题刚才我们已经回答过了，并不是全都秋后问斩，有一部分是立即处决的。
因为历史车轮的原因，我们不太可能一直往前延续，如果说再去看商朝之前的或者夏朝之前的历史，是没有太大意义的。
那么我们只需要去看明、清时期的律法就可以了解一二：
明清时期死刑犯会分为两种，第一种是秋后处决，第二种是立即执行。
当然绝大多数案例都是在秋后处决，真正能够涉及到立即执行的往往少之又少。
古代的秋后处决沿袭自董仲舒的一些言论（往前伸展也可以追溯到春秋战国），更多的是帝王希望能够和大自然融为一体，能够遵循大自然的约束条件。我们把这称之为墨守成规也好，还是另有所图也好，总得来看就是人与大自然的和谐相处。当然这个与大自然的和谐相处在一定程度上是对大自然的不了解。
