在诸多电影、电视剧中，我们总能见到这样的台词：
把某某某关押在大牢，秋后问斩，午时三刻问斩等等等等。
每当看到此，小伙伴们总会疑惑万分。古代帝王在斩杀臣子或者说有罪之人时，为何一定要在秋后问斩？有没有可能在立春的时候就直接斩杀犯人？
古代帝王在追寻秋后问斩的背后，究竟隐藏着什么玄机？这究竟是墨守成规还是另有所图呢？让我们一起来看。
古代斩首的三连击
熟读古代史，我们就会发现：在古代斩杀叛乱之人或者有罪之臣时，往往有一定的规矩可循。
比如在《铁齿铜牙纪晓岚》当中有这样一个镜头：乾隆皇帝想要斩杀一个叛乱之臣，这个时候包括和珅、纪晓岚在内全都跪在地上，请皇帝法外开恩。很多小伙伴看到这个镜头之后颇有不解，因为乾隆皇帝要斩杀的那个人是坏人呀，为什么这么多臣子都要求皇帝法外开恩呢？
其实这些臣子未必是真的希望皇帝法外开恩，如果真的希望皇帝法外开恩直接表达自己的拒绝观点就行了，可是这些臣子没有。他们非但没有表达拒绝观点，甚至连求情也没有，只是单纯的跪在地上，然后再站起来。
当时对于这个镜头印象颇深，不明白这些臣子这样做的目的是什么？
只不过后来再想想倒也能够了解一二，毕竟每一个朝代都有所不同，在皇帝要斩杀某位臣子或者某位有罪之人的时候，往往是一个极其庄严、极其肃穆的事情。比如，在一些朝代就明确约束，太监或者臣子送给皇帝一本小册子，皇帝在小册子当中随意勾选几个人，这些人通通都是秋后处决的人。
可是皇帝在勾选这个小册子的时候，往往需要几天几夜不能吃荤香，而且还需要沐浴斋戒。从另一个角度来看，这是古代的帝王将相对于生命的尊重，即便他们是犯法之人，即便他们即将被斩首，但是该有的形式一样都不能少。
斩首三连击之秋后问斩相信很多小伙伴，当然也包括我在内都有着这样的疑问，小小的脑袋瓜里面似乎装了十万个为什么。
为什么我们一直在说秋后问斩，不说春后问斩、东后问斩，甚至夏后问斩呢？
这一点如果一直往前追溯的话，甚至能够追溯到春秋战国时期。当然咱们没有必要追溯到那么远，毕竟那个阶段的部分史料能够留给我们系统查阅的少之又少。
在汉朝董仲舒的《春秋繁录》当中，曾经讲到：天有四时，王有四政。
什么意思呢？简单讲上天有四个不同的状态，分别是春夏秋冬，那么帝王也有四个不同的状态，分别是庆赏罚刑。
帝王的这四个状态一定要和上天的四个状态相匹配，于是就有了春夏秋冬和庆赏罚刑四个状态的对等。也就是说：在春夏的时候并不适合斩杀有罪之人，只有在秋冬季节的时候才适合。
斩首三连击之午时三刻问斩同样的，我们在一些电视剧当中以及可以接触到的史料当中，也会发现有一个词汇与斩首相挂钩，并且出现的频率非常高，那就是午时三刻。
那么问题来了，这个午时三刻究竟是几点呢？是不是十二点或者说一点、两点？
并不是。
大家要知道，古时候通常会将昼夜划出对应的等级，在时间延续过程当中，昼夜划分成了12个时辰。
与此同时，又划分成了100刻，这一点讲起来非常费劲，但是我们通过对等的转换就不难发现午时三刻是11:45。当然也有一些专业的历史学家和科研学家，他们给出了更加准确的时间是11:43:12，至于这个数据准确与否就不得而知了。
斩首三连击之菜市口问斩同样的，这一个镜头我们也在电视剧当中看到过，如果有一个犯罪之人即将被斩首，这个时候他的周边不单单围绕着官员，与此同时还有一群老百姓乌泱泱的站在四周。
实话实说，当我第一次见到这个镜头的时候，也是非常好奇。他们这个时候不干活吗？这些老百姓他们没有日常工作吗？为什么老百姓这么愿意看热闹呢。
只不过后来想想，这么一个看起来很不寻常的举动，在一定程度上已经展现了统治者的高端及智慧。这一点如果讲起来非常复杂，但我们可以简单来讲一下。
大家要知道，如果一个穷凶极恶之人，他犯了很多很多的罪，甚至到最后直接被定为斩头的话，必然是一个反面案例。
换句话来说，他一定违反了当时朝代上的诸多法律条文和法律规定，也正因为如此，执法者才必须让他死。
因为他的存在侵害了很多的老百姓利益，因为他的存在给社会带来了诸多不公平，因为他已经违法犯罪了。
但是如果偷偷摸摸的把他处决了，或者说直接在监狱里面把他处决了，那么普通老百姓又怎么会知道犯法的下场？普通老百姓又怎么会知道对抗朝廷对抗法律制度的下场？
在菜市口处决，有很多的老百姓在一旁围观，这个时候一来正义得到了伸张，二来也能起到一个杀鸡儆猴的作用。那些还想着做坏事或者心思不正确的、人生观不正确的人，可能在第一时间就警醒自己，如果自己在这条道路上继续走下去，就极有可能和菜市口砍头的那个人一模一样。
本章小结：我们会发现古代斩首并不是说单纯意义的斩首，它还有很多的必要环节，而这些必要环节组成了一个关系链。如古代斩首的时候，往往会在午时三刻问斩，而且斩首的时间段往往是在秋后。更重要的是斩首并不是偷偷摸摸得把穷凶极恶之人处决，而是在菜市口光明正大的处决。这种做法可以产生很大的震慑作用，对于维护社会的稳定有着一定的积极作用。
秋后问斩的背后原因