讨论为官之道、为官之德仍是宋朝以后官箴的主题之一，如关于忠君，吕本中在《官箴》中强调“事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后能为能尽吾之心，如有毫末不至，皆吾心有所未尽也”；关于清廉，陈襄在《州县提纲》中强调“居官不言廉，廉盖居官者分内事，孰不知廉可以服人” ；关于勤政，吕本中在《官箴》中强调“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤”， 还强调“ 莅官之要，日廉与勤”，陈襄在《州县提纲》中也说“公事随日而生，前者未决， 后者继至，则所积日多”。
不过，宋朝以后的官箴至少又有两个方面的新发展：一是官箴的篇幅不断扩大，单独成书的官箴越来越多，其中不乏“大部头著作”；二是许多有实践经验的官员加入到官箴创作中，把他们的为官实践、经验记录下来供其他官员借鉴参考。有学者将中国古代的官箴著作分为“ 行为类” 和“ 技巧类” 两种， 所谓“ 技巧类” ，主要讲的是“ 为官之术”，即如何做官、如何处理政务、如何协调上下级关系，这一类官箴多出现在宋朝以后。
陈襄在《州县提纲》提醒官员“盛怒必忍”，他认为约有八九成的官员无法令人满意地控制好自己的情绪，无论面对公事还是私事，经常容易发怒，他提醒这些官员“怒不可迁”，也就是不能把自己的情绪发泄到其他无关的人身上，正确的做法是“持之以宽”“ 心平气和” 。为了把这个问题说透，《州县提纲》还举了一些实例，比如在审判案件时遇到当事人情绪不稳定，这时无论如何不能“一时乘其暴怒而痛加捶楚”，应该把当事人押回牢房，自己也冷静下，等到“优游和缓”时再“处之以法”。
宋朝以后的许多官箴属于“入门攻略”型的从政指南，是写给那些初入仕途官员们看的，这一类官箴讲述得更为细致。如佘自强在《治谱》中对刚上任官员提出的建议是：“授官后，自朝祭公服外，止可做要紧屯绢圆领二三套，彩吉服不必多，有等少年，各色衣服， 俱自京中做去，不知借债做衣，一件可当外面两件矣。”不知著者何人的《居官必要为政便览》中也有类似内容：“授官后，自朝服祭服公服之外，止可做黄石绢圆领一二套，彩服不必多制，如夏天用纱一套，秋冬吉服用红绉纱一套便可。冬天必用貂鼠帽套一个，价廉者三两，风领一条，价又次之。”表面看起来有些琐碎，但其中包含着许多为官的经验，融入的是清廉、低调、务实等理念。
类似的官箴还包括官员到任后如何选择住宅等问题，明代不知著者何人的《居官格言》指出“新官到任，除遵依仪注外，到时须投公馆安歇，如无公馆，寺观庙亦是。不可落富民之家，有乖体面”，强调官员初到任上，在没有弄清情况之前不可贸然为自己选择官宅，以避免引起不必要的麻烦。佘自强在《治谱》中也指出“ 若礼房有中火，便问所从来。若出自佐贰里甲，不可用。若已办下，吩咐到任照数补价”，强调的是官员不仅住宿费要自理，饮食费用等也要自己负担。官箴的著者强调这些“小问题”，不仅因为它涉及为官者的清廉，也为的是避免日后给为官者带来麻烦，都是为官的经验之谈。
文章来源：《中国发展观察》杂志2019年第5期
题图取自网络
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