卢象升的“不醒事”不但召致杨高二人的忌恨，也使得崇祯内心大为不满，只是不便明说。在后来，卢象升名义上统率全国各地的部队，实际上手中可控之兵不足两万人。后来杨嗣昌将卢象升所部精兵交给陈新甲统领，只给卢象升老弱残兵五千，保定巡抚张其平还拒不发饷，
崇祯十一年，卢象升领兵进驻巨鹿被清军主力包围，而高起潜统帅的关宁铁骑数万，距离卢象升不到五十里，卢象升派遣人去要求援助，高起潜置之不理。卢象升陷入清军重重包围之中，在没有粮草的情况下与清军作战，激战终日，力竭阵亡。
史载：“旦日，骑数万环之三匝。象升麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。掌牧杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。”
据史书载，卢象升死前呼喊：“关羽断头，马援革裹，在此时矣！”这个本可为大明挽狂澜于即倒的大明英烈，死时年仅39岁。战后部下在战场上寻获卢象升遗体，甲下尚着服父丧之麻衣，三郡之民闻之，痛哭失声，声震天地。
顺德知府上奏卢象升的死状，杨嗣昌故意刁难，过了八十天卢象升的尸体才得以收殓。第二年，卢象升的妻子王氏请恤，不许；第三年，卢象升的弟弟卢象晋和卢象同又请，依然被拒。
直到杨嗣昌剿张献忠失败自杀后，朝廷才赠卢象升太子少师、兵部尚书，赐祭葬，而直到南明福王时，才追谥忠烈，建祠奉祀。令人讽刺的是，清朝入关后，倒是很尊敬这个曾经的对手，追谥“忠肃”。
后来清兵南下，卢象升的弟弟卢象同起兵抗清，战败后投水死，卢象晋出家为僧，卢家抗清殉难的有百余人，可谓满门忠烈。
所以说，虽然崇祯也想有所作为，也想重振国祚，但仅仅因卢象升的看法不合已意，一句“臣主战”就对其耿耿于怀，就这样对待为大明尽心竭力的卢象升。你要言战就言战；要议和就议和，不愿战就任由政敌陷卢象升于死地，想议和又怕担卖国之罪名，又将为你跑路的陈新甲斩首，这叫什么事儿嘛。
理性的说，崇祯想和并没有错，这对于当时的大明来说，不失为一种策略。但是既然决定战，那就好好打，结果在“想和又打”的指导思想下，白白葬送了卢象升这样一员统帅级的人才。
这人格的分裂，即使崇祯再勤于政事，再一心为国，但不愿承担任何责任，出什么事都找人来档枪之人，实在不是一个有为之君能做得出来的。以此类推，这大明之亡不是乏人，而是崇祯性格将大明推向了深渊，他自己也落得个自缢身亡的下场。
卢象升不是死于满人手中，他是死于自己人手里，也可以说就是死在崇祯手中，有他这样刻薄寡恩、猜忌多疑的皇帝、有高起潜这样卑劣下作、贪生怕死的太监、有杨嗣昌这样睚眦必报、徇私弄权的大臣，大明朝的灭亡实乃天意，大明气数已尽，亡国也是历史之必然了。
可惜卢象升了，他文武双全，勇谋俱佳；他肝胆照日月，英烈泣鬼神。“一人身死，天下震动”。与其说他血战杀敌是去效忠一个穷途末路的皇帝，不如说他是以死来坚持自己的信仰！
