在很多人的眼里，赵构是"汉家之厄十世，宜光武之中兴，献公之子九人，唯重耳之尚在"的中兴之君，如果没有他，赵宋早就在靖康之役中亡国，江山也会悉数沦为金国之领土。
当然，也有人认为赵构早期对金国俯首称臣，每每都是"臣构言"云云，后来残害忠良，任用秦桧等佞臣，是一个不折不扣的昏君恶棍。赵构冤杀岳飞，就是他要拿回兵权，巩固自己高高在上地位的前奏。
（一）、生性怯懦，而又不喜大权旁落
"韩世忠、岳飞之功，非不知赏也。高宗之畏女真也，窜身而不耻,屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣"。按照《宋论》中的说法，赵构其实是知道谁忠谁奸的，也知道谁真心为朝廷社稷，谁为趋炎附势的小人。可是他需要的，是完全忠于自己的臣子，而不是忠于江山的武将。
1. 苗刘之变，可见高宗之诡心
"李纲之言，非不知信也；宗泽之忠，非不知任也"。在建炎南渡之前，赵构于南京应天府称帝。那个时候，金国人虽然掳掠了徽钦二帝，但是并未在中原站稳脚跟。
而且，他们也没想好，到底该如何看待那块肥沃的土地。究竟是当作占领区，一昧的掠夺；还是当成自己的领土，好生开垦。
然而"其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机"，亲小人而远贤臣，一昧的信任那些朝中的投降派。宗泽在悲痛中离世，死前还不忘了收复失地。这才有了苗刘之变。如果没有韩世忠等人搭救，想必赵构早就命绝。
从这里就可以看出，他是一个胸无大志之人。早年间那么好的机会，都不珍惜，加以利用。只是想着一昧的屈辱求和。
结果，杜充失守汴梁，金国人一路南下，追到扬州。高宗赵构带领一众亲信，流亡海上。此时的他，还不忘了向金人求情："以守则无人，以奔则无地，见哀而赦矣"。
2. 稳固江山，不得已而放权
求人不如求己，从海上回来的赵构终于明白了这个道理。如果一直是以卑躬屈膝的态度示人，北国方面是不会善罢甘休的。
形势对赵构很是不利，百万溃军南下，各路义军蜂拥而起，而且北方还树立了伪政权。高宗并不傻，他知道，要是再不用点心去经营，那恐怕自己的南宋都要不保。
想让马儿跑，得先给它吃草。高宗大改以前对武将的限制，开始放宽了对军头们的管控。给他们开了一大堆的空头支票，而且地方财政收入也可以交由其自己定夺。而岳飞和韩世忠，就是在这个时候，成为一方军阀的。
其实军阀这个词，最初是中性词，只不过因为民国年间的中原大战，让它变成了一个贬义词。
当时，像张俊还有岳飞等人，都是高宗一手提拔上来的，并不能算是真正意义上割据的藩镇。岳飞上位后率领自己的军队大败金兀术，连战连胜。大有直捣黄龙之意，但高宗却一点都高兴不起来。
因为他并没有想过要收复中原，只是把金国人打到害怕就可以了。而且，他的母亲也回来了，至于其他人都不重要了。
（二）、以儆效尤，杀岳飞不过是收兵权的前奏
"青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣"。时至今日，岳武穆的美名仍然广为传颂，而秦桧夫妇还在他的墓前跪拜着。岳飞的死，其实是"昏君"与奸臣的一场阳谋。如果没有高宗的授意，秦桧纵使有滔天的本领，也无法把一位功勋卓著的武将置于死地。
1."卸磨杀驴"，君臣一拍即合
高宗赵构其实和当年衣冠南渡的司马睿等人，没什么两样。都是假借着收复故土的名义，来笼络人心，转移内部矛盾。而且高宗放权给岳飞等人，起初就是希望他们能够把金人打痛，点到为止即可，千万不能想着要去收复旧土，尤其是迎回二圣。
岳飞此人刚直不阿，看不惯朝堂上的尔虞我诈，也不会谄媚逢迎。只要遇到看不惯的事情，就必须要说出来。早年间，岳飞就曾向赵构提议立储事宜，这就犯了君臣之间的大忌。
岳飞乃一介武将，而又手握兵权。赵构又不是什么明君，而且疑心很强。自此以后，在赵构心里，就埋下了仇恨的种子。岳飞的终极目的是要迎回徽钦二帝，当时眼看就要收复中原，只要再往前走，金国人很有可能会以释放徽宗和钦宗为条件，换取停战。
2."狼狈为奸"，各取所需
宋高宗此人志向不大，从他的种种作为中方可看出。他的"能臣"秦桧不是坚定的投降派，更不是勇武派。他只是一个墙头草，当哪派能够让他利益最大化的时候，他就为人家站队。
岳飞在打中原的时候，时局已经非常明了。岳飞和将士们在前线厮杀，后方朝堂上的皇帝和诸大臣则拼命的给他使绊子。在那时，主和派占据了多数。
而主和派的核心人物就是高宗赵构，他想的是收回军头们的那些权力。所以需要像秦桧这样曲意逢迎之人。岳飞的军阀化是高宗一手缔造的，而高宗在天下未稳之际，又想去军阀化。对于他而言，秦桧不过是一个背锅侠。
"朕今日始，免得这裤靴藏匕首"。这是秦桧死的时候，赵构对杨沂中所说之言。可见，他并不是完全信任秦桧，也知道这到底是个怎样的人。只不过可惜了岳飞，这样的忠义之士。他没有明白，战争的背后永远是那肮脏的政治。