“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，余光中先生对李白的形象概括可谓贴切之极。在某种程度上来说，李白的诗就是说不完的明月美酒。据统计，李白现存诗1166首中，月字出现的次数多达523次。至于美酒，杜甫则在《饮中八仙歌》中留下了“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的传说。
“明月出天山，苍茫云海间”、“举杯邀明月，对影成三人”、“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，李白诗中的明月和美酒，总有那么一份豪迈与浪漫，牵动着一代又一代人的心弦。本文向大家分享的《把酒问月》，便是其中一首典范。诗中的豪迈与浪漫，既是李白绝妙的自我造象，又是世人对宇宙和人生哲理的深层思索。
《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
首先，诗的开篇两句“青天有月来几时，我今停杯一问之”，便气势十足，响彻古今。自古以来，明月的存在就是一个充满魅力的宇宙之谜。从战国诗人屈原的《天问》，到宋代词人苏轼的《水调歌头·明月几时有》，以及今天的宇宙飞船，都代表了人们对明月的不停追寻和探索。而像李白这种带有几分醉意，对那无限时空的劈头一问，显然极具豪迈和浪漫。
紧接着的“人攀明月不可得，月行却与人相随”，便是李白感知下的明月与人之间的关系。即明月高悬，人想要攀于明月之上，是可望而不可及的。但明月的光辉却能始终跟随着人们的行走。简单来说，明月与人之间的关系是既熟悉又陌生。用刘禹锡的话来说，便是“道是无情却有情”。而之所以这么说，便是源于人人皆知的月色之美。
“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，即当云霭散尽，皎洁的月亮就如同明镜飞升，散发出清冷的光辉，照耀着人间无数的宫阙。此情此景，相信大家都不陌生。多少时日里，我们也曾尽情欣赏明月的清辉，以及清辉下的明亮世界。所以说我们应该感谢明月，感谢它千百年来无怨无悔的相随。话说回来，题中除了酒和月外，不要忘了还有一个“问”字。
而接下来的“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”，便是李白发出的奇问。即我们都只见到月亮晚上从海平面升起，却不知道它早上在云间消失后去了何处？我们都知道月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，却不知道嫦娥在天上宫阙，有谁与她为邻？虽然这些问题李白无法回答，但它们可以促使李白对宇宙的无限遐想。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，现在的人见不到古时候的月亮，现在的月亮却照过古时候的人。古人与今人最终都会如流水般流逝，共同看到的月亮却是永恒。这几句诗很好理解，我们可以将古人当作李白，今人当作自己来看，便能明白李白对明月、对人生的哲理性探求了。
最后“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，可以看作是李白哲理性探求后的总结性感喟。即我希望自己对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在我的金杯里。显然，它所反映的是李白一贯以来持有的及时行乐思想。就如同曹操所说的“对酒当歌，人生几何”一样。当然，及时行乐不是说就不奋斗了，而是抓紧有限的时间建功立业，享受当下。
纵观李白的这首诗，从酒写到月，又从月回到酒，极富回环错综之美。在对时间和空间的主观感受中，李白向世人表达了他对宇宙和人生哲理的深层思索，极具艺术感染力。从诗歌风格来说，李白的这首诗显然是豪迈飘逸的，仅开篇两句，便可以说是气势十足，响彻古今。也正是因为有人对明月、对宇宙的探求，才有了现在的航天航空事业。
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