许多人都说罗贯中的《三国演义》太过于尊刘贬曹的，可实际上，大家看到的并不是罗贯中原版三国演义，而是毛氏父子删改版的三国演义。
罗贯中是太原人，他听闻了南方的张士诚的好名声，便是不远千里来投，希望能一展王图霸业，施展他的计谋，成为平定天下的如同张良、诸葛亮之类的人物。
罗贯中或许有才华，张士诚便用他为谋士，据清朝顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客霸府张士诚”，也就是说罗贯中是张士诚的首席谋士！
张士诚能迅速强大起来，也是与罗贯中的出谋划策分不开的。
罗贯中还用计打败明太祖的进攻，明朝名将康茂才兵败狼狈逃回。罗贯中建议张士诚缓称王，以不成众矢之的，大力发展自己的势力。
征陈友谅，灭张士诚，北伐统一全国有功的康茂才
讽刺的是张士诚不听，受创于罗贯中计策有过败仗的明太祖这一边，明太祖却是听从朱升的计策，“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，势力迅速地强大起来。
罗贯中听后，除了哀叹，还能如何？难怪他会断定天下必是明太祖的！此时比明太祖势力要强的还很多。
只是他既然已为张士诚的谋士，虽然不是明主，也只能辅佐下去了。
“良禽择木而栖，贤臣择主而事。士为知己者死，女为悦己者容。”
张士诚屡次不听他的计策和建议，要是听罗贯中等谋士的计策，或许明太祖统一天下就不会这么容易了。
张士诚
故罗贯中就明白了张士诚不是贤主，也不是知己，何必为他而死呢？
所以他在以后所著的小说《三国志通俗演义》中就有这样的内容：
吕布见魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宋宪曰：“只听妻妾言，不听将计，何为不薄？”吕布默然。
对一直进谏吕布的陈宫大加赞扬：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！”
历史上，张士诚因为元朝丞相脱脱因为他称王来攻，他曾经自扇嘴巴，我称的什么王啊！
可怜的脱脱被朝中陷害，因此冤死，张士诚之围得以解，张士诚还是称王。对于罗贯中的劝谏，他是不听的。
到了1363年，张士诚再度称王，他还大造王府，他自从占领了富裕的地方之后，穷奢极欲，任人唯亲。弟弟啊，女婿啊，亲戚等高居要位。
而最后罗贯中见到了刘亮、鲁渊等人纷纷离去。最终对张士诚失望透顶的罗贯中只好是哀叹着，他也弃张士诚而走，认为张士诚必败！
果然！朱元璋派徐达为主将，常遇春为副将，康茂才等为战将攻灭了张士诚。
张士诚想要上吊自杀，可是被将领赵世雄然后被是明军所俘，而他的部下个个来劝他投降。他最后是自缢身亡。这死法倒是和吕布一个样的。而且张士诚还是灭元的大功臣！他可是牵制了元军许多的兵力，这也和吕布灭董卓功臣一样。
而张士诚军中却没有一个陈公台，或许罗贯中就是借宋宪之口来骂张士诚：“只听妻妾言，不听将计，何为不薄？”
罗贯中回家之后，他沉迷于小说，现实中不能实现他王霸之志，他只好是寄托于小说中。
没办法，现实中不能实现的抱负，罗贯中只能是在小说里实行，他之所以把诸葛亮写得这么妖，而且诸葛亮择明主而事，或许是因为他不能事明主的遗憾，全都化作了书中的诸葛亮。
在三国演义中，谋士的作用是十分巨大的！也是啊！作者本来就是一个谋士，他当然是要突出他这一个职业在争霸天下的首要作用。
根据传说，罗贯中拜施耐庵，施耐庵死后没有能完成《水浒传》，罗贯中就帮其完成。
罗贯中
罗贯中石像
《水浒传》在明初是禁书，不可能实名出版，在这种情况下，作者很有可能托名出版。在明代早期版本中就有罗贯中单独署名，后期又发现施耐庵和罗贯中的联合署名。
明太祖曾经是招募过张士诚的谋士出来，可是罗贯中以自己与明太祖为敌，他没有出仕为官。
就连鲁渊等都辞了明太祖的征召出仕，所以罗贯中就是专心写小说。
因为罗贯中亲历过好多场战斗，本身就是出谋划策的谋士，所以在三国演义的计谋和战争描写中都十分真实，作者是亲历战争，亲自参与争霸天下的人物，写出来的能不真实吗？
在罗贯中所写的《三国志通俗演义》中对曹操和东吴两边的武将也是有褒奖的，并不是如同现在通行的《三国演义》那样只是尊刘多。
为什么？因为在明末清初，毛宗岗父子删减了大量的曹，吴两方面武将的内容，赞词也被毛氏父子一股脑儿地删除了。增强了尊刘黜曹的封建正统观念。
连罗贯中给的曹吴两方英雄人物的称赞都没了。
下面是罗贯中被毛氏父子所删除的曹操方面人物的赞，只是节选：
赞曹操的：
雄哉魏太祖，天下扫狼烟。动静皆存智，高低善用贤。
长驱百万众，亲注《十三篇》。豪杰同时起，谁人敢赠鞭？
汉末挺生曹孟德，胸蟠星斗气凌云。智谋超越数员将，才德惟悭万乘君。
虽秉权衡欺弱主，尚存礼义效周文。当时若使无公在，未必山河几处分。
