女真族的国号为金，其对宋服装影响不下于契丹族。金对所侵占之地的中原人民实行高压统治，再加上潜移默化的互相影响，汉族服装发生了一系列变化。在淮河以北汉族人民的衣服从右衽变为左衽，铜绿、兔褐色衣服也大行其道。
最具美感诱惑的当属"茸茸狸帽"、"窄窄胡衫"。想象一下南宋临安舞女头戴"茸茸狸帽"，身着"窄窄胡衫"手挽着手，肩挨着肩随性而歌，悠然起舞，表演着《踏歌》，那可真是一场青春的盛宴啊！
图｜完颜阿骨打像
还有那极富创意的尖头靴，就是现在穿也倍感时尚。那尖头靴前尖后高，内絮皂草，叫它不到头。在金不分贵贱都穿着尖头靴。中原人深受儒家思想浸染，主张中庸，仁爱，内敛，尖头显得略带锋芒，难怪没有本土鞋子如此设计。然而到了宋朝，尖头靴这一别样的设计带给中原人从未有过的美感体验。这也为中原人注入了另一种张扬的血性。
宋朝儒学发展为程朱理学，成为新儒学。程朱理学强调格物致知，重视逻辑。故认为服装也要淡雅，清素，端庄为上。受女真族影响的"赶上裙"便被认为是服妖。"赶上群"色主黑紫，绣全枝花，前后两块，前拂地，后拖地长达尺余。风格既妖娆又贵气。
图｜女真族服饰
除了"赶上裙"还有"不制衿"也被列为服妖。服妖便是不合礼制的奇装异服。古代帝王具有朴素的哲学观念，认为天人合一。如若穿着不敬便是有不详征兆，服装不仅仅是美感的象征更是天理的象征。靖康之耻，被金军掳走徽钦二帝，落了个不制金的笑话。穿着"不制衿"当然刺痛了统治者的神经。
其实"不制衿"只是前襟散开，不用小布条系上而已，衿即是小布条。这种直领对襟服也是从胡服引进，也叫褙子，在宋朝非常流行。相比于大兴文字狱的清朝，宋朝只是舆论上谴责并非严令禁止已是开放很多。
结语
现代服装追求时尚感，美感为先。不似古代在服装中内涵天命观、文化信仰、礼制伦理。但是我们不能忘记，在历史的滚滚车轮下，服装像一本会说话的魔法书印刻着中华各民族的交往脉络。听，它正在娓娓道来：我们的凝聚力生生不息地流淌在生活中的每个日常，像是血液流经毛细血管般充盈而又源源不绝！
