二战日本法西斯侵略，带给邻国的战争、杀戮、伤害罄竹难书。虽然我今天要说的是战争背后的日本“军国之母”，但她们所受毒害，远不及被侵略国家和人民。作为中国人，我们要永远铭记这段历史，珍爱来之不易的和平。
战争是政治的延续品，不论胜败，最大的牺牲者，都是老百姓。
二战日本政府宣传树立起来的“军国之母”形象，旨在诱骗更多老百姓把自己的儿子送到战场当炮灰。事实上，她们有着无法反抗的无奈，以及不可承受之痛。这也是军国主义下日本人生活的真实一面。
“亖”，四的旧体字，日本现在仍然有这个字，音也读作“四”。
梅泽一亖，梅泽家的第4个孩子。二战末期被神风特攻队征集时，他的母亲苦求征兵官，说自己3个儿子都已经被征入部队，42岁的丈夫患癌去世后，自己一手把他们拉扯大，求求部队放过她身边这个唯一的儿子，否则自己无法活下去。
但她被拒绝了，征兵官反复说，她并不是唯一的受害者，劝她等到日本胜利那一天就好了。她坚决不同意。
很快，征兵办的官员来她家了，说如果她这样不配合，就要给她扣上“非国民”的罪名。最后，梅泽只好同意。
林市造，福冈县人，东京帝国大学大三学生，幼年丧父，家中长子，1943年被强征入伍。母亲是个基督徒，但为了孩子平安，临行时，她还是去神社给他求了一个护身符。
毫无悬念，林市造在冲绳执行特攻队任务时死去，年仅23岁。这是在意料之中的，但他的母亲接受不了的是日本投降，他们本想孩子和神风特攻队计划，是可以换来和平的，没想到是惨败后的和平。
林的死，让她极为悲愤，认为这样一来孩子就会毫无意义，不过是“犬死”（白死）而已，当年的征兵实实在在地骗了她和儿子。她大声诅咒神风特攻队的创建者大西泷治郎“去死吧”！
林母1981年才去世，她是个教育家，死前还在写诗纪念儿子。她的诗歌集叫《像樱花飘落的吾子》，如：
“出身在忠诚至上的时代多么悲哀。”
“你离母参战，相信这是拯救一亿日本人的道路。”
“明知不哭不是儿子的心愿，但不哭却寂寞难耐。”
“安息吧，儿子，我好想去天堂，你和你父亲在等着我。”
征兵召集令
色川大吉，是日本历史学家。1943年在东京大学时被征入海军。当红色的征集令寄到他家时，母亲知道躲不过，遂带他去了一趟寺庙。当地人相信，围绕寺庙跑，可以保佑人们在火灾、车祸和战争中平安无事。
不过，她从小患上了小儿麻痹症，记忆里，色川从未见过母亲奔跑。但这次，在成田不动尊寺，母亲却脱掉鞋子，光着脚围绕大殿走廊跑了一百圈。
天下的母爱都是至诚的，或许母亲的诚意感动了佛祖，色川在入伍来到太平洋战场后，刚训练完毕，未及打仗，日本便投降了。这才有了后来专门揭露军国主义毒害的历史学家。
色川大吉
明知儿子上战场凶多吉少，尤其是1943年10月后被强制征集入伍的大学生，所谓的学生兵，但仍然逃不脱军国主义红色征集令。可想而知这些“军国之母”是何等绝望。无婚无子，背负着一个家庭的希望，就这样被一张红纸夺走了20多岁的生命。
小编不是基督徒，不知道信奉基督教的林市造之母，有什么样的精神支柱让她在儿子死后仍然活了36年。从日方史料来看，大有一些母亲都承受不住失子之痛，而选择了自杀。
战后日本
有人听说儿子开始执行这样的自杀式攻击后，就在家里上吊了。有的收到装有儿子头发和指甲的包裹后，投水自尽了。当时日本为了避免特攻队员死后找不到遗物，都会在执行任务前，把指甲、头发等遗物取下，和遗书一并寄回家。
可悲的是，有的人并没有战死，日本就宣布了投降，他们回到家后，不得不面对父母自尽的悲剧。
还有一些“军国之母”，余生终于忍受不住思子之痛，而选择了遁入空门。如海军特攻队员岛澄夫和伊藤英次的母亲，在参加完纪念战争结束21周年仪式后，便在附近寺庙出家为尼了。
这，也是军国主义留给日本的战后“遗产”吧。
聚焦这些“军国之母”，旨在进一步看清军国主义本质，我们要清醒地看到，相比法西斯日本带给邻国的伤害，她们的悲痛，简直九牛一毛，不值一提。
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文献参考：
大贯惠美子、石峰《神风特攻队、樱花与民族主义》