三、“理学之邦”
庐陵历史上产生了许多理学家，包括王守仁的众多弟子。“自王阳明讲学虔州(今江西赣州)，邹文庄北面首事之，一时受业之徒三十余人。故良知之学，先良知学说有别于王门其他后学的独到之处，其中包含有“以天下为己任，的积极内容，与王守仁的优国优民之心相仿。他说“近来得见吾之一心，当以天下为己任。不论出与处(不论外出还是在家)，莫不皆然。”立足于这种“以天下为己任”的人生态度，他曾历年出游各地考察，用十年时间编绘了《广舆图》一书，成为我国第一部分省地图集。
安福王时槐、刘文敏、刘邦采，永丰聂豹、宋仪望，泰和欧阳德、胡直，吉水邹元标，永丰聂豹、宋仪望、刘霖，吉安县陈嘉漠等，对王阳明的心学思想都有继承丰富和发展。例如，胡直曾经拜欧阳德、罗洪先为师，以王守仁为宗，人称“庐山先生”。郭子章、廖同春、邹元标等皆出其门。
由于王守仁任庐陵知县时经常讲授“心学”思想，加上他众多高足弟子的广泛传播，王守仁的心学思想在庐陵地区成为一门显学，庐陵因此成为“理学之邦”。嘉靖五年(1526)，王守仁的亲传弟子邹守益和刘邦采在安福建立了讲会组织—惜阴会，作为传播王守仁心学的讲坛，在传播“王学”方面起了重要作用。讲会隔月举行一次，每次五天。
安福和吉安等地的王门弟子闻风而至，浙中学派的钱德洪、王徽等王门高足也从浙江赶来参加。嘉靖二十八年(1549),邹守益作(惜阴会申约)，对会友提出严格的要求。王守仁作(惜阴说)一文，对“惜阴会”给予了高度评价。他写道:“同志之在安成者，间月为会五日，谓之惜阴’，其志笃矣!”“知良知之运无一息或停者，则知惜阴矣;知惜阴者，则知致其良知矣。”就是说邹守益、刘邦采等人，其传播王学之志专一不变，了解良知运行规律是不停息的人，便知道爱惜光阴，爱惜光阴的人便知道如何实现良知。
王守仁任庐陵知县期间，曾经在吉安青原山净居寺讲学，邹守益等人前往聆听。为了传播王学，嘉靖十五年(1526)，邹守益等人在吉安青原山创建在庐陵地区传播王学的机构—青原会馆。春秋两季，集合五郡学者于青原山聚会讲学，时称“青原讲会”。邹守益、罗洪先、聂豹、欧阳德等相继主盟，会讲于此。浙江钱德洪、王徽等人也率弟子来会。王时槐、胡直、刘文敏、刘元卿等人也相继来此会盟讲学。当权者为此而兴建了“传心堂”。万历年间，邹守益、刘同升等迁“传心堂”于青原山谷口之北，旁建九邑会馆，供庐陵、吉水、永丰、泰和、龙泉、万安、安福、永新、永宁等九县学者居住。
尤为可贵的是，庐陵地区还产生了许多著名的唯物主义哲学家，如吉水县杨万里，吉安县欧阳守道、文天祥，泰和县罗钦顺等，他们都主张“气”是世界的本原，万物的根本。杨万里认为，混沌的元气是宇宙万物的根源，阴阳二气的运动和相互作用，使宇宙万物发生变化。他主张物质是不灭的，“火托于薪而有质，薪化而质不化”。他看到了事物对立统一的规律，认为“天非和不立，物非和不立”。文天祥在宇宙论上，一方面继承朱熹的“理在气先”的思想，他说“未有物之先，而道具焉，道之体也;既有物之后，而道行焉，道之用也”。
另一方面，他把“元气”作为宇宙的本原，他说:“茫茫堪舆，块纪无垠，浑浑元气，变化无端。”文天祥认为这种气就是孟子听说的“浩然之气”，又叫“天地正气”，“况浩然者，乃天地正气”。它在天地间流行，便产生宇宙万物，人一旦察得这种“正气”或“浩然之气”，就能气贯日月，产生一种无比坚强的正义感和精神力量。因此其宇宙元气说，既具有物质性，又有精神性。文天祥还认为，道、天地、人都是变化不息的，他在《御试策》中说:“道之在天地间者，常久而不息”，“天地以此道而不息，圣人亦以此道而不息。”从而提出了“法天不息”的唯物主义思想，认为世界始终处于运动变化之中，人也应当自强不息，只有自强不息，才能立于天地之间而与天地并立。
庐陵地区人才辈出，史学名家众多。宋代是庐陵史学的繁荣时期，开宝五年至咸淳十年(972-1274),302年间共考中进士1207人。宋代吉州著名史学家有欧阳修、曾安止、杨万里、萧常、龙衰、罗泌等。明代是庐陵史学的鼎盛时期，有1115人考中进士，有13人高中状元。在这些进士与状元中，不少成为著名的史学家，如杨士奇、解解缙、曾桨等。庐陵被称为“江南望郡”，不仅因为山川灵秀，还在于杨邦乂、欧阳询、文天祥、刘球等忠节义士所表现的浩然正气。
庐陵人口大多是北方南迁的移民，具有开拓创新的传统。西晋的永嘉之乱、中唐“安史之乱”和唐末动乱、北宋靖康之难前后，是我国历史上社会动乱之际，为躲避战乱，北方士族百姓纷纷向江南地区迁移，处于赣中腹地的庐陵，不断吸纳各方的移民。此外，
不少在吉安担任州、府、县官的北方人士，卸任后不回战乱中的原籍，喜爱庐陵秀丽山川，留居繁衍子孙。现在吉安大部分姓氏的先民，多是上述原因到庐陵定居的。明末清初，一部分在秦汉时从北方南迁闽、粤东南山区的“客家”后裔，沿着先祖南下的途径，逆向返回在赣中南山区定居，保存并光大了中原流风遗俗。史载庐陵地区“士食旧德之名氏，农服先畴之犬亩，流风遗俗盖庶几西京、成周之间焉”
