在我们的印象当中，猪八戒这个角色，虽然有些好色、懦弱、好吃懒做，但是也是一个憨厚、老实，心地善良的人。但是事实上是这样的吗？我们看到在《西游记》刚开始的时候，猪八戒找上了菩萨，对着菩萨说道【一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。】大致意思就是说被贬下凡尘的时候，猪八戒因为真灵清醒，夺舍投胎，投错了胎，跑到了母猪胎里，最后变成了猪的模样。而猪八戒投胎成猪后做的第一件事情就是把母猪咬死了，又把自己的猪兄弟们都打死了，最后占据了这片山地，靠着吃人过日子。
从这段话当中我们可以看出猪八戒的两个恶行，第一个是咬死了生了自己的母猪，属于是弑母，打死了自己的兄弟，属于是弑兄。第二个是占据山地吃人度日，要知道那个年代，以猪八戒的本事，想要打点吃的野兽是很简单的事情，而他却是吃人度日，可以说是罪大恶极了。那么猪八戒为什么要杀死自己的母亲和兄弟呢？
在《悟空传》当中有这么一句话：【神不贪,为何容不得一点儿对其不敬?神不恶,为何要将地上千万生灵的命运,握在手中。】猪八戒在天庭之上贵为天蓬元帅，北极四圣之首，地位极为崇高。很多人都认为神仙是人修炼而成的，庇佑人是应该的。但是在我看来，神仙更多时候是属于另一个维度的生命了。神看待人类也更是人看待动物一样，所以人善待动物是恩惠，什么时候翻脸了也没什么好说的，而神也是如此吧。猪八戒投胎成猪，就能够认同自己是猪的身份，把母猪当成是自己的母亲了吗？明显不能，虽然他投胎成猪，但是他也很清楚，自己能够很快的修炼有成，超脱这个物种的野兽形态，投胎不过是一个通道罢了。因为他不会对这些生母还有兄弟姐妹有什么认同感，反而会感觉这在玷污它，因为把它们都打死了。
而且《西游记》当中的神仙也从来就不是什么圣母。在猪八戒说他吃人度日的时候，观音菩萨也只是淡淡的问道这山是什么山，而后对猪八戒的几句指责更多的也是为了引出取经人的身份让猪八戒主动做唐僧的徒弟罢了。其实观音并不在乎猪八戒吃人的事情，而且我们再看看《西游记》当中吃人的几个妖怪或者说神仙的身份。
沙和尚：沙和尚在凌霄宝殿上打碎了琉璃盏，被贬下界，每七天都有飞剑来刺穿沙和尚的胸肋百余下才走。而沙和尚因为饥寒难忍，所以每两三天，都会出来寻找一个行人食用。从沙和尚被贬到他遇到观音菩萨，一百多年过去了，这么折算下来的话他至少吃了一万两千多人了。
孙悟空：在三打白骨精的时候，孙悟空曾经说过：【老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。】后面还说了怎么诱惑人，怎么处理人等等，似乎是吃过。但是在三打白骨精后孙悟空被赶回花果山，他杀了不少的猎户，却是把尸体丢入万丈深渊，只留下马肉作为食物。也不知道是前面孙悟空撒谎了还是后面孙悟空从良了。
金翅大鹏雕：作为如来的舅舅，金翅大鹏雕可不是什么慈悲的人物，其姐姐孔雀大明王四十五里路把人一口吸之。而金翅大鹏雕下界之时更是把整个狮驼国给吞了，虽然这个狮驼国和我们现在的国家概念不同，但是我们大致从金翅大鹏雕的妖兵也可以看出来。这座城市少说可以容纳四万多人，也就是说金翅大鹏雕少说吞了四万多人了。
还有天界二十八宿星君之一的奎木狼，下凡为黄袍怪，吃人下酒；寿星的坐骑白鹿精，要吃一千一百一十一个小儿之心；观音池中的金鱼精，下凡为灵感大王，每年吃一对童男童女；孙悟空的结拜大哥牛魔王，平日吃人为生；连太上老君的两个童子金角银角也有说：我们要吃人，那里不捞几个？可见这些神仙弟子、神仙坐骑下凡以后，吃人都是标配了，而他们重返天上也不会受到什么惩罚。这就是源于神仙与凡人的差距，他们并不会把凡人当成是同类。或许慈悲为怀，控制自己不杀生，但是如果真的杀了也不会有什么惩罚。
电视版的《西游记》很多细节还有人物形象都已经美化过了，毕竟这是一部老少咸宜，适合全家一起看的电视剧。但是如果你想真的去读《西游记》，了解《西游记》的世界，感受他们的善与恶，生与死，或许还是得去看原著。
图：《西游记》剧照
文：悠然布衣