“铁杆铜条耸碧霄千年不朽，铅烧汞炼点丹药一七回春”。
镌刻在陕西耀县药王山药王庙大殿前铁旗杆上的这幅对联，盛情讴歌了古代著名医学家孙思邈一生的伟大业绩。由此放眼望去，群峰突兀，古柏参天，风景优美。步入庙门，但见亭台楼阁、雕梁画栋、碑石林立、翠树掩映、好不古朴幽雅。迎面一尊孙思邈泥塑彩像、温和端庄、栩栩如生。千百年来“药王”孙思邈的名字和他对医学的卓越贡献，传遍大河南北。
孙思邈为什么被尊为“药王”？
相传孙思邈曾为唐太宗的长孙皇后的玉体康复立过功，于是才有了这“药王”的封号，其实，人们尊奉他、并不在乎其是否受到过皇家的赞誉，而根本在于他精湛的医技和崇高的医德。
孙思邈生活在隋朝至唐初，那是一个从动荡不安走向稳定繁荣的时代。人们或投身军营，在战火中追求功名利禄；或埋首经书、饱读诗文，在科举入仕的道路上追寻自己的灿烂前程。唯有那至关人人性命的医学受到了冷落，“朝野土庶，咸耻医术之名”，致使“医治之术阙而弗论”。自幼体弱多病的孙思邈不为时风所囿、毅然敲响了医学的大门。
他苦心钻研《内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草》等医著，留意民间医技和药方，凡“一事长于已者，不远千里服膺取决”，20几岁便已颇负盛名。隋文帝、唐太宗和唐高宗先后以国子博士、谏议大夫等高官要职召他入阁，均被他一一谢绝。怀着对民众病痛的深切同情，孙思邈在医学的圣殿里苦苦求索，以实现他独特的价值追求。
在历时一个世纪的人生旅途中，无论是在医学理论或者临床实践方面，孙思邈都积累了丰富的知识。他精于内科，擅长外科、妇科、儿科、五官科以及按摩、卫生保健、食疗、老年病防治等，在营养学、药物学、针灸学、养生学和病理学上俱有建树。不拘泥于古人，勇于实践，大胆创新，这是孙思邈一贯的思想。他把大自然的阴晴寒暑与人体的生理变化相提并论，认为它们正常运转的关键都是各要素的协调统，因而主张对疾病实行综合治疗，即所谓“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈”。
作为他毕身血汗的结晶的《千金要方》和《千金翼方》，在中国医学史上占有着极为重要的地位。孙思邈在书中共记录了800多种药物、5300多个药方，其中不少特效药方至今沿用不衰，如用白头翁、马齿苋、黄连治痢疾，用含碘较高的昆布、海藻、鹿靥治疗“瘿瘤”(甲状腺肿大)，用饱含甲种维生素的动物肝脏治“雀目”(夜盲症)等等；此外，他还首创“复方”，有力地推动了医药学的发展。
宋朝的郭思特从《千金要方》中选出900多个常见病药方，编成《千金宝要》、且镂刻于华州公署；明朝的朱守中又将它复刻于药王山，供世人拓印抄写。据说许多人却因得碑文药方而病除体复。“千金方使万人活、箫鼓年年拜药王。”现代文学家田汉的诗句反映的不正是世人对孙思邈的感激之情吗？
结束语
“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”这是孙思邈自述其医著取名《千金方》的原因，它充分揭示出作者对医务人员职业道德的高度重视。作为一个医生，救死扶伤是一种天然的使命，所以应该“无欲无求”，绝不能“恃之所长，专心经略财物”；诊断治疗中必须安神定志，仔细观审各种症状，“处判针药，无得参差”；对待病人，不论其贵贱、贫富、长幼、男女、美丑、是否亲友、是聪明还是愚笨，都应具有一样的同情爱护之心，不畏艰险，全力以赴进行救治；还要谦虚谨慎，切勿因偶然治好一病，就“昂首戴面”，自谓“天下无双”。
孙思邈不仅这样主张，而且身体力行。他诊治麻风病人600多例，“莫不一一亲自抚养”；即使对那些因满身疥疮、恶疾不止而“臭秽不可瞻视，人所恶见”的病人，孙思邈也耐心诊疗。不谋官，不图利，只为解除芸芸丛生的病患而奔波的孙思邈，以自己的言行在中国5000年的文明史上竖起了一座巍峨的丰碑。