晁补之，苏轼的得意弟子，苏门四学士之一。他虽怀有努力事功的入仕理想，也曾全力以赴去追逐过梦想，但是现实的残酷和无情，还是使得晁补之萌生了归隐的思想，后更是把想法付之于了行动：他修筑了一座归来园，自号归来子，还多次作诗赞美陶渊明。
如果单看这些记载的话，会发现晁补之内心深处是渴望自由、向往田园生活的。但是，事实果真如此么？私以为这个说法不甚全面。因为，纵观晁补之的诗词作品和人生行动轨迹来看，会发现：晁补之其实是不愿归隐地，埋藏在他内心深处的，还是积极入仕的想法。
晁补之对于归隐的不甘心
不可否认，晁补之的确在自己的诗词作品中表达过自己对陶渊明的仰慕。元和七年，晁补之在《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》中，写下了“归休但如此，便足了平生”这样的诗句。于是，有人说，通过这样的诗词，就可以看出晁补之的归隐之心。
但是，如果了解事情的前因后果，就会发现这样的结论下得有些草率。当时，晁补之因校书郎官俸禄微薄、不足赡养，被迫乞补外官，得以秘阁校理通判扬州。而当时的他，尚未受到党争的牵连，依旧在朝中颇为得势。而在这种：背有靠山、自己又被生计所迫的情况下，晁补之怎么会产生归隐的想法呢？
值得一提的是，晁补之还在这个作品集中表明了自己的观点：为亲谋斗粟，无意出竞时。缅焉效一官，报国方在兹。也就是说，对于晁补之来说，“为亲谋斗粟”和“报国方在兹”本就是他最初为官的理想，在自己理想尚未实现的情况下，晁补之也不会选择掐断自己的为官之路吧？
况且，最能直观表现晁补之不甘于归隐的事实便是：生命终结的前夕，五十七岁的晁补之在接到朝廷命他去泗州为官的诏令后，他便不顾自己的身体状况强行奔赴任职地区。然而，没过多久，五十八岁的晁补之就在任职地去世了。晁补之这种倔强的行为，难道还不足以表明他渴望回归官场的决心么？
从晁补之最后的人生决定中，其实就可以看出：他这一生，是把为官入仕放在第一位的。而中间那些年所作的归隐诗，其实也就是对于生活现状不满的发泄。所以，只要一有回归朝堂的希望，晁补之就会立马表现出对朝廷知遇之恩的感谢。那么，他为何会有这么深的为官执念呢？这就得从晁补之年幼时候说起了。
晁补之为何会这么不甘心归隐
晁补之不甘于归隐的原因，可以大致分为这两个：一、主观信仰；二客观因素。
主观信仰
年少时候的晁补之，便把不少治世良臣，当作是自己的人生偶像。他曾在自己的作品中写道：少日读书，不升孔子之堂。自夔、咎繇而下，若巫咸、傅说则不逮，遭时有用，庶几学郑子产、晋叔向之为人，尚恐其远，且一国位，不足用天下。而这些榜样，就对后来的晁补之的发展，产生了巨大的影响。
在晁补之看来，一个有理想有能力的饱学之士，就应该以百姓为重、更得为君主尽忠。受到这样的思想启迪，长大后的晁补之，一直在为积极入仕而奋斗。所以，当他得知朝廷用兵安南的时候，尚无功名在身、且“困窘贫苦，居大不易”的晁补之，便写出了《罪言》这样的好文章。
在这篇文章中，晁补之先是言明了自己不能亲自上战场的罪过，随后从方方面面论述了敌兵的可取之势。如此一篇纵论国家武备的佳作，就表明了：在晁补之的内心深处，他从来不把自己看成是一个碌碌无为的闲庸之人，而是时时刻刻都在关注国家大事，准备为国家的命运发展而付出自己的一切。
客观影响
而对晁补之一生勤勉为官造成巨大影响的客观因素，便是家族和师门了。在二者的合力影响之下，更是坚定了晁补之一生愿入官场的信念。
首先，晁父的行为，深深地影响着晁补之。和晁补之比起来，晁瑞友的仕途之路，也是一样的不顺畅。晁瑞友二十五岁的时候，通过科举中第走入了官场。然而，由于种种原因的限制，晁瑞友一直未能得势，直到他四十八岁的时候，才升到了秘书省著作佐郎这个位置。但是，更加不幸的是，没过多久，晁瑞友便因病去世了。
而从“熙宁中，先君捐馆舍于京师，于时家在吴，贫不能以时葬”的记载中可以看出：晁瑞友为官一生，却甚是清贫。然而就在这样的情况下，晁瑞友依旧坚持为官，而没有归隐乡间。晁瑞友的这种行为，就对后来晁补之的坚持为官，造成了巨大的影响：一来说，家贫使得晁补之必须得守住身上的职位；二来说，晁父的坚持，就是晁补之行动的榜样。
其次，晁补之心中一直有着重振家族的愿望。布衣出身的晁家祖先晁迥，在通过自身的不懈努力之下，不但开创了晁氏一族的繁盛，还受到了当时社会上有名望之人的推崇。就是在他的带领下，晁氏一族逐渐走向了辉煌，期间通过科举考试走向仕途的文人士子不知道有多少。然而，进入徽宗时期以后，随着家族中有名望人士的去世，晁氏一族正在逐渐走向衰败。
之后，本来极有前途的晁补之、晁说之等人的失利，更是让家族的发展雪上加霜。面对家族的颓势，晁补之一直心怀不甘：抑晁氏自文庄公秉政，勋业在王室，逮今六百余年，而仕益微似不可振。这种不甘心，就支撑着晁补之不愿断绝仕途之路，使家族彻底败落。然而，事与愿违，奋发了一生的晁补之也没能带领家族再次走向辉煌。