导语：《红楼梦》中有一个现象颇为奇怪，贾赦身为长子，却不与贾母住在一起，反而是次子贾政与贾母同住，而且，荣国府的当家人也是贾政夫妇。俗话说“家有长子、国有重臣”，按照纲常伦理，贾赦应该是家里的顶梁柱、当家人，最起码也要讲究个长幼有序吧？
但一向家规森严的荣国府却长幼颠倒、尊卑不分，实在令人费解。所以，爱较真的我就不得不提出质疑：这贾赦到底是不是贾母亲生的儿子？如果不是，证据在哪里？下面我就举出佐证——佐证就是刘姥姥的那个“故事”。1、刘姥姥二进荣国府，两个故事寓意深长
老姥姥的第一个故事，暗示黛玉死在荣国府败落之前。故事的主人公名叫“茗玉”，从小被父亲爱若珍宝。原文如下：
就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们，冷了，见现成的柴，抽些烤火去，也是有的。”
刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙儿——”才说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别吓着老太太。”
贾母等听了，忙问：“怎么了？”丫鬟回说：“南院马棚里走了水。不相干，已经救下去了。”
看到这一段的时候，很多人猜测是薛宝钗，说大红袄与白绫裙暗示自己结婚当天元春就薨逝了，“红事百事”集于一身，所以才有了“大红袄、白绫裙”。
其实，这种说法是站不住脚的，刘姥姥已经说得很明白了：是一个十七八岁的“小姑娘”，如果是薛宝钗，应该是小媳妇打扮，而女子上轿子前就要开脸的。也别说宝钗是正妻，就连袭人这样的妾，如果被宝玉正式收进房里，也是要“开脸的”。
所以根本不是宝钗，因为这个女子是“姑娘”打扮。而且是死后成精的，再看看刘姥姥说的这位“茗玉小姐的出身背景”，就更像黛玉了：
那原是我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷——这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。
小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那像就成了精。”
这显然就是黛玉啊，宝钗根本不符合这些条件，首先宝钗是兄妹俩，她父亲是有儿子的。并且，宝钗也没有早逝，宝钗虽然守寡一生，但却一直活着。所以，这个女子只能是黛玉。
刘姥姥的故事只讲了一个开头，荣国府马棚就失火了。这个“马棚失火”也很有寓意，要知道，荣国公当初帮老皇帝打天下，立下过“汗马功劳”，而贾府的子孙们，享受的就是祖宗的余荫。躺在祖宗的功劳簿上作威作福，将祖宗的阴德消耗殆尽了。
这些纨绔子弟将祖宗们立下的“汗马功劳”“付之一炬”，这才引起“马棚失火”、贾府败落、被抄家。
此时的黛玉已不在人世，已经成为孤魂，她的鬼魂亲眼目睹了贾府的败落——在她的“守尸魂”四处游荡无所皈依时，却意外撞见贾府被抄家，大厦崩塌。
以上是刘姥姥的第一个故事，主题是：“在贾府败落之前，黛玉就已经香消玉殒。”2、贾赦的身世
刘姥姥的第二个故事，貌似暗示在贾赦的身世——非贾母亲生。以下是原著原文：刘姥姥便又想了一篇话，说道：“我们庄子东边庄上有个老奶奶，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦，说：‘你这样虔心，原本你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭得什么似的。后来果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”这一席话暗合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。
刘姥姥的关键词：“原该绝后”“只有一个儿子，儿子也只有一个儿子”“十七八岁死了”“观音菩萨又送了一个来，今年十三四岁，生的雪团儿一般”。
这不分明是指贾母、贾政、王夫人、贾珠、宝玉吗？刘姥姥故事中的老奶奶，就是在暗指贾母。“老奶奶只有一个儿子”，那就只能是贾政，“儿子也只有一个儿子”，也就是暗指贾政的长子贾珠，贾珠结婚之后就死了。不过二十来岁，与刘姥姥的“十七八岁上死了”很贴近很吻合。
"观音菩萨念及老太太心虔，又送给她一个孙子”，这不是贾宝玉吗？贾宝玉恰好十三四岁，生的“雪团儿一般”。而且，贾宝玉确实是神仙送来的，他的前世是神偀侍者，并且还是被跛足道人和癞头和尚“送过来的。”