俗话说“千年圣人出”。将前人之所学做到炉火纯青，为后世修身治学开宗立派，圣人确实是世间稀有之物。
古今中外，学问好的人比比皆是，能够成一家之言的人，却如同凤毛麟角，鬼谷子与王阳明便是此类人。
鬼谷子，像谜一般地存在历史中，又像偶像一样受到历朝历代人的追捧。没有人知道有关他的详实记载，又似乎对他的事迹如数家珍。鬼谷子本人没有任何的丰功伟业，却因四位高徒使得他名言天下。
战神级别的庞涓，兵神级别的孙膑，超级演说家苏秦，战略大师张仪。他们先后登上春秋战国时代的舞台，分别在魏国、齐国、晋国、秦国大施才华。东压强齐、围魏救赵、南北合纵、东西连横等等，为史家留下大量脍炙人口的故事。鬼谷子也算是有史以来，不必自己亲自做事，指点徒弟把自己想做的事全部做完。
王阳明也是为了不起的人物，有着自先秦诸子百家以后，极其难得的大学问家。王阳明被后人称赞为“直追孔孟”的千古第一完人，他精通儒释道三家学说，在此基础上创立“阳明心学”，大文豪钱穆先生曾经评价王阳明“自身之道德、功业、文章均已冠绝当代，卓立千古”。
王阳明不仅仅学问做到极致，他的武功也相当不错，自1518年至1528年整整十年间，王阳明一直处于带兵平叛的状态，先后平定宁王朱宸濠之乱、思恩和田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼，为此深得嘉靖皇帝的依仗。
战国有鬼谷子，明朝有王阳明，相隔2000年的两位历史人物，到底谁更胜一筹？不妨从两人各自一句话探讨一下。
鬼谷子：进退左右，似实又虚
王阳明：明觉精察，远离危机
鬼谷子认为，做人做事无非是一种“进退左右”的状态，进非前进，退非后退，有时候可以“以进为退”、“以退为进”，左右同样如此，声左击右，声右击左，完全都事先包装一番，让虚虚实实真假难辨。
鬼谷子这句话对他的徒弟们影响很大，当年孙膑搞得“围魏救赵”那出大戏，便是鬼谷子战略思想最大的写照，包括后来的苏秦张仪所谓的“合纵连横”，苏秦佩六国相印，凭借三寸不烂之舌将六国君主忽悠的云山雾罩，自己本是无名小卒出身，一跃成为六国的国相。
庞涓、孙膑、苏秦、张仪作为鬼谷子的爱徒，并没完全领悟到师父的智慧要诀。对鬼谷子虚实之术最了然于胸的人是三国的刘备，不得不服刘备是个高人，虽然有人说他偏安川蜀，没有完成光复汉室的大业，但刘备已然尽力。汉朝四百年，唯一再造社稷的人是光武帝刘秀。
刘备无论出身还是面临的环境都无法与刘秀相比。先说出身，刘备自称中山靖王之后，中山靖王刘胜在历史上以“儿孙繁多”著称，据史料统计，共有一百二十个儿子，传到刘备这里，已经过去上百年，中山靖王刘胜的后人，早已散落天下无从考证。
所以，刘备这招实在高明，给自己的身世涂上一层“似是而非”的光环，所有人都知道是假的，却没有任何证据来佐证。
连曹操如此聪明的人对刘备丝毫没有办法，曹操敢杀孔融杨修这些大儒，唯独拿卖草鞋的刘备束手无策，还不是得三天一小宴、五天一大宴伺候着，闲来无事“青梅煮酒”。刘备可倒好，假借救妻儿的理由逃出曹营。此前一口一个丞相，现在是一口一串曹贼，此等虚实之功，真可谓登峰造极。
再说说王阳明，阳明心学表面上看是一种“迂腐”的学问，实则不然。一个人能够凭借自己的勤奋和天分，总结前人的基础上，开创属于自己的门派，还能够擒获明朝实力最大宁王。王阳明虽然学问很好、功劳很大，但他的仕途不顺。
一般情况下，仕途不顺是古代知识分子的不幸，对王阳明来说恰恰相反。明朝是宦官专权最严重的朝代，朝堂上刚正不阿的大臣敢怒不敢言，此时看起来光鲜华丽的“居庙堂之高”，实际上已经沦为波橘云诡的场所。以王阳明的聪慧程度，不会对此毫无知觉，所以他采取的办法是远离庙堂，辗转于各地做官，但王阳明更聪明的地方在于，他只做事不做官。
嘉靖皇帝让他去哪，他就去哪，让他干啥，他就干啥，前提是不违背正义。同时代很多著名人物都没有得以善终，比如唐伯虎。唐寅的才情和抱负丝毫不差，比起王阳明就差得很远，因为宁王一事，唐伯虎稀里糊涂地走完一生。
鬼谷子与王阳明谁更厉害
生活中有句话说“不以成败论英雄，不以结果说事情”，但结果成败却是必须参考的论据。鬼谷子是个实用型战术大师，他的很多东西和观点能够让人立竿见影，教出四位纵横奇才，在先秦战国的舞台上肆意展现自己的才华，只可惜鬼谷派太讲究现实性，最后没有一人得以善终。
王阳明更加注重藏锋于无形，依靠修身治学的方式，洞察事情的精妙细节之处，将自己包装成“至圣大贤”的形象，该退时毫不犹豫，该进时也要适可而止地前进。诚如孔子所说“危邦不入，乱邦不居”，所以王阳明才能够寿终正寝，留下一句“此心光明，夫复何求”的遗笔。