此人生卒年不详，也无相关的官方记载的文献介绍，若不是他有一书法作品传世，我们或根本不知道他是明代人，字颖泉，工书法，甚可能不知道古今有没有他这个人；他留下的传世书法作品，虽不是旷世佳作，但对后世学者学习草书这一导向做出了重大的贡献。
他就是韩道亨，传世作品《草诀百韵歌》，于万历四十一年（公元一六一三年）书写；这本书把不易区别的草字列在一起，指明差异之处，如第三行“有点方为水，空挑即是言”，指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔，又如把某一草字的结构特点加以说明。
向韩道亨这样的人在书法史上很多，如清代沙青岩（撰有《篆法百诀歌》），他们虽没有王羲之、颜真卿、欧阳询等如此高的书法造诣，也没有苏轼、欧阳询、韩愈等如此高的文学才华，但他们传世的书法古籍经典，为后世学者学习导向作出重大贡献；或许这种贡献不足以后世学者研究他们的生卒、平生事迹，（或研究不出）但没有他们的贡献，在现如今敲键盘、提笔忘字的时代，我们学起书法会难上加难。
故此，本站建议，在某种程上，我们学习书法当以克己，切勿动则批评、乃至谩骂那些书写水平不高或根本不会用毛笔书写但专心研学书法理论的学者们，他们不是书法家，是书法理论家；古今层面大致如此，理论指导实践，实践验证理论，但理论不等同于实践，有一群人精于理论，有一群人精于实践，书法固然也是如此，至此向韩道亨这样的人致敬。
（或书友问了，《草决百韵歌》不是早就有了？是的，实则是墨迹石刻版区别，石刻本假托王羲之撰文，其祖本已无可考，流传下有多个版本，最早的是元刻、后有宋刻等，但墨迹版，以明代韩道亨版为最，墨迹与石刻这俩导向贡献是不同的）
我们欣赏下韩道亨《草决百韵歌》（局部）：
