宋朝武庙72将当中，有9位就来自于三国时代。其中是这么分配的，蜀汉占了3位，东吴占了4位，而实力最强的曹魏，却也只占了2位。
蜀汉的3位分别是诸葛亮、关羽和张飞。东吴的4位分别是周瑜、吕蒙、陆逊和陆抗。至于曹魏却只有2位，分别是张辽和邓艾。
曹魏的实力如此强大，战将更是数不胜数，而且大一统的西晋王朝，就是基于曹魏的基业创建的，为什么他们家只有2位入选呢？是宋朝人对曹魏有什么意见么？
一、其实这要看你怎么算三国的时间了。
三国到底是从哪一年开始的呢？很多人会有一个疑问，记得有一年公考的题目是，谁不是三国时期的人物，列举了：曹操、刘备、孙权、诸葛亮。
乍一眼这4位都是三国时期鼎鼎大名的人物，可是我们仔细一看就会发现，曹操还真不能算是三国时期的人物。
因为在公元220年，曹丕篡汉以后，三国才正式开始，此后刘备、孙权陆续称帝，形成了三足鼎立的局面。
乃为坛於繁阳。庚午，王升坛即阼，百官陪位。事讫，降坛，视燎成礼而反。改延康为黄初，大赦。黄初元年十一月癸酉，以河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公，行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙。---《三国志》
如果是这么算的话，那么蜀汉就只有诸葛亮和张飞2位入选了，因为关羽死于曹丕称帝之前，属于东汉名将。
而东吴也只有陆逊和陆抗能够入选，因为周瑜和吕蒙也是死于曹丕称帝之前。他们也应该算是东汉名将。
这样一来魏蜀吴三家可就平等了，因为曹魏也只有张辽和邓艾2位名将入选，大家都是2位入选，这没什么好争的了。
可是很多人会把时间往前推，再往后移，这么一来入选的人可就多了。如果从公元184年黄巾起义开始算起，一直到公元280年灭亡东吴一统天下截止的话，那么入选的人又会有变化。
首先72将中的皇甫嵩是要入选的，他归属于东汉集团，强行算的话，归属于曹魏。还有就是灭亡东吴的名将羊祜、杜预以及王濬等人，也要算进去，也可以归属于曹魏一方。
这么一来曹魏就有6位名将入选，而蜀汉依旧只有3位，东吴依旧只有4位。由此可见，宋朝人并没有怎么偏袒蜀汉和东吴，反倒是偏袒了曹魏。所以说时间点很重要。
二、曹操和司马懿都成了帝王，他们不可能入选武庙。
曹魏集团其实还有两位大神级别的人物，那就是曹操和司马懿。曹操纵横天下数十年，在战场上的战绩可谓是神乎其技。
整个曹魏的基业就是曹操打下来的，而且他还给《孙子兵法》做注解，弄得有模有样的。这样的人如果连武庙都进不来，这是不科学的。但是很可惜的是，曹操生前已经称王，死后更是被追封为皇帝。
九月庚申，葬于河阴，谥曰文贞，后改谥宣文。先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树。作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。一如遗命。晋国初建，追尊曰宣王。武帝受禅，上尊号曰宣皇帝，陵曰高原，庙称高祖。---《晋书》
试想一想，皇帝怎么可能进入武庙72将里面呢？这不是自降身价么？同时期的司马懿也是遇到了相同的困惑，他生前虽然没有称帝封王。
但是这位老兄夺取了曹家的权柄，此后他儿子司马昭称王，他孙子司马炎称帝。司马炎称帝后，把司马懿也追封为了皇帝，这么一来司马懿也不能入选武庙了。
否则以司马懿南征北战的战绩，想要进入武庙72将，那是绰绰有余的。不过话又说回来，三国也不止有这两位君主比较委屈。
蜀汉的开国皇帝刘备，那也是征战天下三十多年的老将，他占领了荆州、益州、汉中，戎马一生，战功赫赫，如果不做皇帝，入选武庙72将，是妥妥的事情。
同时期的孙坚和孙策两父子，那就更是英雄中的豪杰。孙坚是东汉末年战斗力最强的诸侯，董卓谁也不怕就怕孙坚。孙策凭借一己之力，打下了江东基业，所以也能够入选。可惜孙坚也被追封为皇帝，而孙策虽然只被追封为长沙桓王，可是谁又能不承认他的帝王之位呢？
三、武庙的选拔，还是带有个人喜好的。
任何一个朝代的任何一本史书，都是作者带有自身偏见所写成的作品，完全没有例外。甚至连司马迁的《史记》里都会根据个人好恶，抹黑刘邦，抬高项羽。
这是无法避免的事情，因为人都是感情动物，写史书最公正的司马迁，尚且如此，更何况后世那些没什么史学职业道德的作者们呢？
比如《三国志》的作者陈寿，他必须要拍司马家和曹魏的马屁，因为他成了曹魏和司马家的臣子。同样的道理，在宋朝选择武庙72将的时候，也是带有个人感情做出选择的。
我们看战国时期，非常著名的名将白起，在唐朝的武庙十哲中，他是有一席之地的。可是到了宋朝就只把他列为72将之一，没有入选武庙十哲。
这是为什么呢？因为白起是个屠夫，他靠着天才的军事能力，斩杀了超过100万人，这和宋朝重文轻武的思想，是有很大出入了，不应该被过分宣传。
同样的，杀妻求将的吴起，也从武庙十哲中被撸掉了，这哥们忒不地道了，完全不把老婆当人看，自然也不能过分宣传，为了目的不择手段，这是帝王干的事，将领们这么干，怕是要谋反吧？
同时像管仲、范蠡这样的文臣，居然被提拔进入了武庙十哲当中，可见宋朝人重文轻武的思想究竟有多深了。