清朝前期，为了笼络人心，消除明朝遗留分子的反清意识，雄才大略的康熙皇帝在康熙十七年（1678）颁诏天下，令三品以上官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”，由他亲自检验，择优赐予官职。政策一出，一些比较出名的人都被推荐去应试。
其中有个人，被两名重臣推荐给了康熙大帝，然而这个人居然称病推辞不去，康熙皇帝就下了死命令，就是绑，你也给我绑到京城来。此人家乡在山西省阳曲县，知县戴梦熊接到命令后不敢推辞，就真的将这个人强行带到了北京。
到了北京后，这人继续称病，卧床不起。清廷宰相冯溥和一干满汉大员多次拜望诱劝，这个人靠坐床头淡然处之。他借口有病病而拒绝参加考试。
康熙大帝
谱摆到这个份上也真的算有头有面了，还好他面对的是康熙大帝，换成一般的皇帝，他有十个脑袋都给他砍掉了。但是康熙皇帝就是礼贤下士，他不仅没有生气，还给他封了官，授封“内阁中书’”之职，但是这个人很过分，既不接受也不叩头谢恩。康熙皇帝居然不生气，还恩准他回乡。
这个牛人是谁呢？就是明末的绝世奇才傅山，也是梁羽生小说《七剑下天山》中傅青主的原型人物。
傅山（1607——1684年），字青竹，后改青主，别号颇多，比如：朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等，山西省太原阳曲（今太原北郊）西村人。
如此任性的一个人，为什么会得到康熙皇帝的原谅，甚至是喜欢呢？
傅山
一，傅山的硬骨头，对明王朝的赤胆忠心，在一定程度上得到了康熙皇帝的赞赏
都知道康熙大帝是千古一帝，他那么骄傲的一个人，突然有那么一个人，对明王朝有着赤胆忠心，虽然这不利于清朝，但是有句话说，英雄总会惺惺相惜，这个人身上有着如苏武、陆秀夫、文天祥这些人一样的儒家浩然正气，自幼熟读经典的康熙大帝，起恻隐之心是正常的。
二，傅山是个绝世奇才，在当时的社会条件下，简直能用“超人”来形容。
说到傅山之才，对文化有研究的人都会知道他在书法史上的地位，傅山的书法，和明朝文征明、董其昌能扳手腕，在清初期，是和郑板桥、王铎同一个级别的大书法家，。他书法出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”的经验。，一直是书法方面的重要理论指导。
傅山晚年大草书法
在学术方面，傅山学问和文章也是一改明朝理学兴盛的特点，具有强烈的进步意义，同时赞赏当时进步学术家李贽和杨慎等人，对明末的政治腐败，官场龌龊，是有清醒的认识。明朝灭亡之后，他又一改清朝研究经学的文风特点，而是独辟研究诸子学的途径，开拓了新的学术研究领域，成为清之后研治诸子的开山鼻祖。
至于傅山的诗赋，则是继承了屈原、杜甫以来的爱国主义传统，他主张诗文应该“生于气节”，以是否有利于国家和民族为衡量标准。而且傅山一生著述颇丰，可惜大部分都散失了。
保存下来的傅山著作
他的画也达到了很高的艺术境界，所画山水、梅、兰、竹等，均非常精妙，他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
除此之外，傅山还是一个绝世名医，他在医学方面有着巨大的成就。傅山医术在内科、妇科、儿科、外科等领域均有很高的技术，而尤以妇科为最。其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。
这算不算一个十项全能的“超人”呢？如此之才，康熙皇帝当然舍不得杀掉。
三，康熙利用傅山做一个礼贤下士的典型，是一种非常高明的政治手段
康熙初年，年轻的康熙帝还没有完全掌握大权，此时反清呼声依旧强烈，复辟分子到处闹事。康熙通过这种方式，向不论是在朝的汉臣，还是在外的汉民，甚至是反清分子，都传达了一种仁爱天下，礼贤下士的姿态。尤其是是给汉人吃了一颗定心丸，表明了不会像元朝那样对待汉民的态度，是一种高规格的怀柔手段，也是一种很高明的政治手段。
傅山医学宏著
看来绝世“超人”再厉害，也还是没能摆脱被利用，从这一方面也说明康熙大帝的政治手段，实在令人拜服，真不愧为千古一帝。