在京城的西城区，有一条叫做长椿街的街道，清朝时，它叫做“象来街”，这是因为暹罗国向清廷朝奉送的大象，都养在这条街上。西域国家向中原大地送奇异动物，并不是一件稀罕事，在唐代时，就有来自遥远的非洲国家，来到中国向皇帝上进贡鸵鸟，可是鸵鸟究竟为什么古人养不活呢？接下来让我为您揭秘：
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从开元盛世到安史之乱，唐朝的由盛转衰，好像都是在唐玄宗的掌权下发生的。唐肃宗李亨，作为唐朝的第七位皇帝，他的登基过程很是坎坷，首先他只是唐玄宗的第三子，若不是大哥早薨，二哥被赐死，怎么算也轮不到他，其次就是宰相和他不是一条心，李林甫作为李瑁（十八太子）的支持者，是李亨的天然敌人，最后一点就是玄宗的存在，老子不死，儿子只能干看着，这一点是明摆着的。
令人感叹的是，和父亲斗智斗勇几十年的李亨，居然和父亲同一年去世了，李亨撒手人寰，儿子代宗李豫就苦不堪言了，当然是不用再为权力隐忍度日了，但早年丧父，丧祖父，对心理上来说是巨大的伤害。并且如何安葬他们，变成了一个很现实的问题，国库空虚，只得一切从简。挑来挑去，李豫看中了咸阳的武将山，为父亲修建墓地，这就是后世所称的“建陵”。
当时的唐朝，已经经历了开元盛世的繁荣，大唐石刻技术早已炉火纯青，所以纵然是国库空虚，建陵的石刻形制减小，但是这丝毫不影响其艺术的价值，同时由于建陵位于武将山南麓，交通不便，少有人至，所以建陵成为了唐朝留下的，石刻保存最完整的一座陵墓。提起建陵的石刻，首先要介绍的，自然是陵园四门外的四对石狮，远看其雄壮威武，虎视眈眈，近看则是凸睛平视，巨口半开，毛发换卷披肩，透着机警和俊秀。
除了四对石狮子，在陵园正门朱雀门外的司马神道上，还有多达36件石刻雕塑，其中最有观赏价值的，就是一对鸵鸟石刻，上面的鸵鸟头颈弯曲，藏于翅中，头大眼睛突出，具有很发达的尾部，羽毛十分清晰漂亮，犹如身披铠甲的斗士，是中国高浮雕的代表之作。
鸵鸟作为西域的特色物种，出现在中原大陆，说明中国与邻邦和睦友好。下面我们再说唐高宗与武则天合葬的乾陵，作为唐十八陵中唯一没有被盗的一个，研究价值极高，考古学家在乾陵中也发现了鸵鸟的石刻，由此说明在唐代，非洲国家已经可以与华夏大地，互通来往，并且常常有礼品赠送，相信非洲曾赠送大唐鸵鸟，不然没有凭证，石刻也做不了如此栩栩如生。
可是为何唐朝没有，鸵鸟养殖成功的记录呢？鸵鸟为何没有成为一种普及的家禽呢？其实仔细分析原因有三点，首先，非洲属于热带地区，鸵鸟则属于热带动物，而且习惯栖息在荒漠草原地带，鸵鸟翻山越岭来到大唐地区，用常人的思路想一想就知道，大唐人可不知道鸵鸟喜欢荒漠地区，必然是放在话好吃好喝的花园里侍奉着，可想而知，鸵鸟根本无法适应这种优越的环境。
其次就是，大唐人无法掌握鸵鸟的生活习性，比如养鸵鸟时也需要给它投喂沙子，这和养鸡的原理是一样的，可是鸵鸟和小鸡差距如此大，当时的人不可能把它们想到一块，鸵鸟没有砂石的摄入，消化系统无法完美运转，死于肠道疾病只是时间问题。最后一点就是繁衍问题无法解决，鸵鸟蛋需要36.8摄氏度的高温孵化，孵化时间长达40天，唐朝人不了解这些，并且就算是西安的盛夏，也不能保证当时的常温达到36摄氏度。所以鸵鸟蛋的孵化，几乎是比登天。
现代生活中，鸵鸟已经被我们养殖成功了，而鸵鸟肉都早已走入了人类的生活，成了我们餐桌上的食物。而鸵鸟蛋是很高级的工艺品，不管是彩绘、浮雕、镂空、景蓝等制作工艺，使用在鸵鸟蛋上，形成了一种中西合璧的独特美感。千年之前唐代的巨大遗憾，被我们完美地解决了，这对人类文明而言，是一个巨大的进步。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：晋小舟