1、宋江
水泊梁山寨主宋江，此人深明大义，仗义疏财，深得广大枭雄之好评与敬仰，人见宋江，纳头便拜，可见其伟大之处。但他后来之招安一事，的确是大愚弱智，小人之见，虽然出于一片好心，但终究酿成大错，追悔莫及。
宋江真实性格和表面看上去相反，虽然书中满篇都是他逢人便拜，满口“鄙微小吏”，骨子里他却是个自我评价极高、极为高傲的人。逢人便拜只是他以退为进的权谋之术，不但不是谦卑的表现，反而是他对别人的一种另类嘲弄。而真实的宋江其实在浔阳楼的反诗里：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”正是他对自己的高度评价，并点明一介小吏的身份远远不能满足他的志愿，至于“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，哪里是一介小吏能说出的话？这种气魄即便在史上所见反诗中也堪称前列，完全是个小号奸雄了，非如此，怎么能随意操弄千万人的性命于鼓掌之间？
宋江这种对“杀人放火受招安”目标的追求，也不时在他和其他人的对话中流露出来，比如“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见”。
2、高俅
高俅的发迹并不是社会的过错，而是政府的腐败，不是所有锅都要由社会来背，从高俅身边人对他的厌恶，到小苏学士对他的排斥，都体现了当时的社会并不能接纳这样一个混混，可是到了社会的上层，高俅终于找到了自己的组织，这说明什么，不是当时社会素质低下，而是当时政府的确操蛋。
就是这么一个玩意，你以为他当了太尉以后会笑料百出，狗屁不是？错了，他当得顺风顺水，在皇帝面前可谓是滴水不漏，一点都让人看不出他原来是个市井无赖。在宋江欲求招安的时候，高俅对招安的使者还严厉地训斥，说这一去不要丢了大宋的脸面，还给使者派去了一个秘书官，你以为这样没什么，只不过是装装样子，然后后面的故事告诉我们，蔡京蔡太师也是同样的做法，这说明什么？一个市井出身混混，他的“政治觉悟”已经等同于当朝太师了，这是何等的能力啊！
高俅不是简单的混混，他为什么如此懂事，我觉得和他的经历有关，他常年在市井里混事，没有能力，没有出息，要文文不行，要武武不会，自己觉得六的一逼的摔跤其实也搬不上台面，那么他想在这个社会上生存，就必须要做到圆滑。他当上太尉之后也是深谙其道，对上溜须，对下打压。高俅和梁山好汉不同，梁山好汉在市井里混是混不出这些道理的，他们也不屑于去懂得什么处世之道。
高俅嫉贤妒能，他害怕自己的既得利益遭到损失，他无时无刻不想着展示自己一下，证明自己是领导。这一切都是他自卑的体现，他也明白自己的地位来路不正，与童贯相比，他缺少那一刀的优势，与蔡京相比，他缺少文学素养。对待这些人，高俅不敢碰，不敢装大，事实上，他又怎么可能忍心屈居人下，最后自讨苦吃。
水浒传赋予高俅的还是一个充满喜剧色彩的结局，啥事没有，反而给梁山好汉来了一个反杀。正应了那句老话：
好人不长命，祸害活千年……
3、宋微宗
历史上的徽宗，善书画，自创一种书法体，被称为“瘦金体”，喜欢画花画鸟，自称“院体”。用现代的话讲，为我国的国画事业的发展做出了贡献。
可历史偏偏选他做了皇帝，任用奸臣童贯、高俅、蔡京等最后导致了北宋的灭亡。如果不当皇帝，做一个文人墨客，或许历史上会留下一个文化大家的好名声。
在水浒传中，当听说宋江等人被自己赐的御酒毒死后，宿太尉又转告于他，卢俊义之死也是被喝了掺了水银的毒酒，坠河而死时。他说我并没有赐毒酒给他，也知道宋江、卢俊义是什么人害的。宿太尉请求捉拿奸臣，他反说罢了罢了，奸臣岂是一朝一夕能除尽的。
宋徽宗这般优柔寡断，放任奸臣残害忠良，国家岂能不亡，人民岂能不惨遭蹂躏。
4、方腊
北宋徽宗宣和二年(公元1120年)十月组织起义，聚众百万，攻占六州五十二县(包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区)，被奉为"圣公"，年号"永乐"，设置官吏将帅，建立政权。宣和三年(1121年)四月，起义军最后一个据点青溪帮源洞被宋军攻破，方腊父子等39名首领被俘。同年八月二十四日方腊在汴京被处决，起义失败。
方腊性情豪爽，深得人心，有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。他还参与传教，吸收了大批教徒，这些人后来成为起义军的骨干力量。摩尼教主张"是法平等，无分高下"，信教者都是一家，同时还主张吃素断荤，节省钱财，教友中实行互助。在起义军内部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家团结一致共同对敌；经济上凡钱财物用一概公共享受使用，没有你我之分。